ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
В другие, менее напряжен-
ные моменты, когда наше внимание более или менее распылено, оно мо-
жет охватывать много ощущений.
Внутренние явления, например, воспоминания, также имеют отноше-
ние к нескольким уровням сознания. В то время как вы читаете эту главу,
ваше осознанное мышление занято в первую очередь идеями сознания, но
вполне возможно, что на информацию, содержащуюся здесь, накладыва-
ются другие мысли и воспоминания. Иногда эти посторонние мысли быва-
ют настолько сильны, что вы можете прочитать много страниц и не по-
мнить ничего из "прочитанного".
Тема глубины воспоминаний и сознания прошла в психологии бурную
историю - от убеждения Э.Б.Титченера, что предметом психологии дол-
жно быть изучение сознания, до заявления Джона Уотсона (John Watson,
1913) о том, что "настало то время, когда психология должна отвергнуть
всякие ссылки на сознание", и затем - к Зигмунду Фрейду, утверждав-
шему, что тема сознания и подсознательного является центральной для
понимания нормальной и анормальной личности.
Считается, что легко вызываемые воспоминания, такие как имена близ-
ких друзей, находятся в предсознательном состоянии. Когда мы вызыва-
ем информацию из предсознания, мы переносим ее в сознательное состо-
яние.
Есть воспоминания, которые менее доступны. Такие воспоминания и
мысли называются бессознательными идеями; большинство из них Фрейд
и его последователи считали вовсе недоступными. Они полагали, что боль-
шинство бессознательных идей находятся в подавленном состоянии, по-
скольку они представляют ту или иную угрозу для личности.
Рассматривать сознание в контексте внимания имеет смысл потому,
что оба они имеют одно общее свойство - ограниченную пропускную
способность. Как следует из предыдущего обсуждения, в течение некото-
рого времени только ограниченное количество информации может быть
объектом нашего внимания или обрабатываться нами. Общепризнано так-
же (хотя и трудно найти этому эмпирическое подтверждение), что мы
можем какое-то время удерживать в сознании только что-нибудь одно.
Мандлер (Mandler, 1974) утверждал, что ограниченная емкость крат-
ковременной памяти, объем непосредственной памяти, ограниченные воз-
можности оценочных суждений и т.п.- все это можно отнести на счет
ограниченного объема сознаваемого содержания. В рамках информацион-
ного подхода существует всего несколько серьезных теоретических работ
по сознанию. Автор одной из них (Shallice, 1972) утверждает, что повто-
рение информации в памяти и селективное внимание предполагают учас-
тие сознательного процесса. Он также полагает, что сознание выполняет
двойную задачу: оно выбирает, какая система действия будет доминиро-
вать, и устанавливает для нее цель.
Найссер (Neisser, 1976) критически относится к мнению, что сознание
ограничено в какое-то время одним предметом; он утверждает, что такой
вывод может быть следствием культурных особенностей и что сама идея
Обнаружение и интерпретация сенсорных, сигналов
114
"одного предмета" весьма неопределенна (можно спросить, например,
"Сколько объектов я осознаю, когда слушаю оркестр, смотрю балет, веду
машину или занимаюсь любовью?") (стр. 104):
"Тема сознания и внимания очень сложна, и надежные данные
добываются с трудом. Одна из причин столь плохой разра-
ботанности этой области состоит в том, что в связи с ней трудно
поставить такие вопросы., которые можно было бы подвергнуть
экспериментальному изучению. Но вопреки своей сложности, эта
тема слишком важна, чтобы, долго оставаться в тени."
Пропускная способность и избирательность внимания
То, что мы избирательно направляем наше внимание на некоторую часть
всех имеющихся признаков, очевидно из многих обычных ситуаций, вроде
тех, что описаны выше. Причина, по которой мы направляем внимание
избирательно на некоторые признаки, часто приписывается недостаточ-
ной пропускной способности канала или нашей неспособности обрабаты-
вать все сенсорные признаки одновременно. Такое представление предпо-
лагает, что где-то в переработке информации есть "узкое место", частично
обусловленное неврологическими возможностями. В Главе 10 мы будем
описывать фовеальное зрение, в котором четкое восприятие объектов воз-
можно лишь в пределах узкого угла зрения. Однако, что касается количе-
ства информации, на которое мы реагируем и которое запоминаем, здесь,
видимо, есть дополнительное сенсорное ограничение.
В рамках информационного подхода было предложено несколько моде-
лей, в которых определены функция и локализация этого узкого места
(Hernandez-Peon, 1966; Deutsch and Deutsch, 1963; Reynolds, 1964; No-
rman, 1968, 1976). В одной из этих моделей (Рис.4.1А), связанной с име-
нем Бродбента, предполагается, что узкое место находится на этапе пер-
цептивного анализа или непосредственно перед ним: некоторая "обойден-
ная вниманием" часть информации просто не передается для дальнейшего
перцептивного анализа. Согласно другой модели (Рис.4.1В), описанной в
публикации Дойча и Дойча, узкое место находится на этапе выбора ответ-
Рис. 4Л. Две мо-
дели избиратель-
ного внимания.
Адаптировано из:
Kahneman (1973J.
Внимание
115
ной реакции или непосредственно перед ним. Согласно этой модели, пер-
цептивному анализу подвергается вся информация, но только на часть ее
вырабатывается ответная реакция.
В нашем примере с пьесой Мольера Модель А, называемая также мо-
делью фильтра, предсказала бы, что сообщение, не обратившее на себя
внимания, не было декодировано при перцептивном анализе;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239
ные моменты, когда наше внимание более или менее распылено, оно мо-
жет охватывать много ощущений.
Внутренние явления, например, воспоминания, также имеют отноше-
ние к нескольким уровням сознания. В то время как вы читаете эту главу,
ваше осознанное мышление занято в первую очередь идеями сознания, но
вполне возможно, что на информацию, содержащуюся здесь, накладыва-
ются другие мысли и воспоминания. Иногда эти посторонние мысли быва-
ют настолько сильны, что вы можете прочитать много страниц и не по-
мнить ничего из "прочитанного".
Тема глубины воспоминаний и сознания прошла в психологии бурную
историю - от убеждения Э.Б.Титченера, что предметом психологии дол-
жно быть изучение сознания, до заявления Джона Уотсона (John Watson,
1913) о том, что "настало то время, когда психология должна отвергнуть
всякие ссылки на сознание", и затем - к Зигмунду Фрейду, утверждав-
шему, что тема сознания и подсознательного является центральной для
понимания нормальной и анормальной личности.
Считается, что легко вызываемые воспоминания, такие как имена близ-
ких друзей, находятся в предсознательном состоянии. Когда мы вызыва-
ем информацию из предсознания, мы переносим ее в сознательное состо-
яние.
Есть воспоминания, которые менее доступны. Такие воспоминания и
мысли называются бессознательными идеями; большинство из них Фрейд
и его последователи считали вовсе недоступными. Они полагали, что боль-
шинство бессознательных идей находятся в подавленном состоянии, по-
скольку они представляют ту или иную угрозу для личности.
Рассматривать сознание в контексте внимания имеет смысл потому,
что оба они имеют одно общее свойство - ограниченную пропускную
способность. Как следует из предыдущего обсуждения, в течение некото-
рого времени только ограниченное количество информации может быть
объектом нашего внимания или обрабатываться нами. Общепризнано так-
же (хотя и трудно найти этому эмпирическое подтверждение), что мы
можем какое-то время удерживать в сознании только что-нибудь одно.
Мандлер (Mandler, 1974) утверждал, что ограниченная емкость крат-
ковременной памяти, объем непосредственной памяти, ограниченные воз-
можности оценочных суждений и т.п.- все это можно отнести на счет
ограниченного объема сознаваемого содержания. В рамках информацион-
ного подхода существует всего несколько серьезных теоретических работ
по сознанию. Автор одной из них (Shallice, 1972) утверждает, что повто-
рение информации в памяти и селективное внимание предполагают учас-
тие сознательного процесса. Он также полагает, что сознание выполняет
двойную задачу: оно выбирает, какая система действия будет доминиро-
вать, и устанавливает для нее цель.
Найссер (Neisser, 1976) критически относится к мнению, что сознание
ограничено в какое-то время одним предметом; он утверждает, что такой
вывод может быть следствием культурных особенностей и что сама идея
Обнаружение и интерпретация сенсорных, сигналов
114
"одного предмета" весьма неопределенна (можно спросить, например,
"Сколько объектов я осознаю, когда слушаю оркестр, смотрю балет, веду
машину или занимаюсь любовью?") (стр. 104):
"Тема сознания и внимания очень сложна, и надежные данные
добываются с трудом. Одна из причин столь плохой разра-
ботанности этой области состоит в том, что в связи с ней трудно
поставить такие вопросы., которые можно было бы подвергнуть
экспериментальному изучению. Но вопреки своей сложности, эта
тема слишком важна, чтобы, долго оставаться в тени."
Пропускная способность и избирательность внимания
То, что мы избирательно направляем наше внимание на некоторую часть
всех имеющихся признаков, очевидно из многих обычных ситуаций, вроде
тех, что описаны выше. Причина, по которой мы направляем внимание
избирательно на некоторые признаки, часто приписывается недостаточ-
ной пропускной способности канала или нашей неспособности обрабаты-
вать все сенсорные признаки одновременно. Такое представление предпо-
лагает, что где-то в переработке информации есть "узкое место", частично
обусловленное неврологическими возможностями. В Главе 10 мы будем
описывать фовеальное зрение, в котором четкое восприятие объектов воз-
можно лишь в пределах узкого угла зрения. Однако, что касается количе-
ства информации, на которое мы реагируем и которое запоминаем, здесь,
видимо, есть дополнительное сенсорное ограничение.
В рамках информационного подхода было предложено несколько моде-
лей, в которых определены функция и локализация этого узкого места
(Hernandez-Peon, 1966; Deutsch and Deutsch, 1963; Reynolds, 1964; No-
rman, 1968, 1976). В одной из этих моделей (Рис.4.1А), связанной с име-
нем Бродбента, предполагается, что узкое место находится на этапе пер-
цептивного анализа или непосредственно перед ним: некоторая "обойден-
ная вниманием" часть информации просто не передается для дальнейшего
перцептивного анализа. Согласно другой модели (Рис.4.1В), описанной в
публикации Дойча и Дойча, узкое место находится на этапе выбора ответ-
Рис. 4Л. Две мо-
дели избиратель-
ного внимания.
Адаптировано из:
Kahneman (1973J.
Внимание
115
ной реакции или непосредственно перед ним. Согласно этой модели, пер-
цептивному анализу подвергается вся информация, но только на часть ее
вырабатывается ответная реакция.
В нашем примере с пьесой Мольера Модель А, называемая также мо-
делью фильтра, предсказала бы, что сообщение, не обратившее на себя
внимания, не было декодировано при перцептивном анализе;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239