ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
У него было подозрение, что чувства, ощущения и
идеи, посетившие однажды наше сознание, остаются спрятанными где-то
в памяти. Свое мнение о содержимом памяти и его доступности он очень
Память
144
ярко выразил в следующем пассаже, где он говорит о когда-то осознавае-
мых нами чувствах, ощущениях и идеях:
"Хотя внутренний взгляд может их не обнаруживать, они, тем
не менее, полностью не уничтожены и не исчезли; некоторым
образом, они продолжают существовать, храниться, так сказать,
в памяти. Конечно, мы не можем непосредственно наблюдать их
текущее существование, но оно проявляется в виде результатов,
открывающихся нашему знанию с той же определенностью, с
какой мы заключаем о существовании звезд за горизонтом..."
Немецкий дух (Zeitgeist) того времени, в котором работал Эббингауз,
гласил, что научение и память можно объяснить, обратившись к сформи-
рованным идеям, и, идя обратным путем, найти их источник. Эббингауз
перевернул эту процедуру: он изучал, как развивается память, и, делая
это, смог извлечь для научного контроля те переменные, которые прежде
были неотделимы от памяти. Вооружившись бессмысленным слогом, как
прожектором, он ринулся во мрак недоступной памяти. И хотя ему уда-
лось пролить на этот предмет довольно мало света, Эббингауз вышел от-
туда, вооруженный методом исследования научения, который применяет-
ся до сих пор. Его поиски ответа на вопрос, как формируется память,
требовали разработки такой задачи, которая была бы неизвестна испыту-
емому. Поскольку Эббингауз был не только ведущим теоретиком и экспе-
риментатором, но и самим испытуемым, ему пришлось столкнуться с про-
блемой, как бы найти нечто такое, чему бы он мог научиться, а значит -
чего бы он еще не знал; так он и решил использовать бессмысленные
Герман Эббингауз
Модели памяти
145
слоги; это не слова, а всего лишь последовательность из трех гласных и
согласных букв. Вот тогда-то им были рождены "незапоминаемые" терми-
ны ZAT, БОК и SID - рождены, чтобы быть забытыми. Так оно и получи-
лось. Эббингауз упорно повторял список за списком таких бессмыслен-
ных слогов, и затем пытался воспроизвести их спустя 20 минут, 1 час, 8-
9. часов, 1 день, 2 дня, 6 дней и 31 день. На Рис.5.1 показано, сколько он
забывал. В его экспериментальном исследовании памяти учитывалось вли-
яние длины списка на время заучивания, влияние упражнений на науче-
ние, изучалось также заучивание и запоминание упорядоченных последо-
вательностей элементов. Методика заучивания последовательностей, ве-
дущая свое начало от Эббингауза, стала стандартом на долгие годы. А в
наше время заучивание последовательностей приобрело свое значение не
только как процедура заучивания (как первоначально предлагал Эббинга-
уз), но и как метод разделения кратковременной и долговременной памя-
ти. К сожалению, самому Эббингаузу так и не удалось открыть "звезд за
горизонтом". Его наверняка порадовали бы те исследования, которые про-
водятся в лабораториях сегодня. Есть даже некоторые ответы на вопросы,
поднятые им более ста лет назад: как воспроизвести из памяти чувства,
ощущения и идеи, бывшие однажды в сознании, но ныне недоступные.
Хотя Эббингауз и не достиг полного успеха в поисках чего-то, затерян-
ного в памяти, это не отвратило Вильяма Джеймса из Гарварда от намере-
ния изучать ее строение. Работам Джеймса было суждено непосредствен-
но повлиять на различные теории информационного подхода и современ-
ные представления о памяти.
Вскоре после выхода книги Эббингауза "О памяти" (On Memory),
Джеймс опубликовал классическую работу "Принципы психологии" (Prin-
ciples of Psychology, 1890). Он отметил героические усилия Эббингауза по
ежедневному заучиванию бессмысленных слогов и похвалил его за точ-
ные измерения памяти. В метафорическом стиле, подобном стилю самого
Эббингауза, Джеймс ведет свои собственные размышления о "потерянных
мыслях":
Рис. 5.1. Кривая забывания
Эббингаузом бессмысленных
слогов.
Память
146
Вильям Джеймс
"Стоящая перед нами {задача} касается того, как мы рисуем
удаленное прошлое в его естественном облике на холсте нашей
памяти; к тому же мы часто воображаем, что непосредственно
созерцаем ее глубины. Несется вперед течение мысли, но
большинство ее фрагментов падают в бездну забвения. Некоторые
воспоминания не переживут и краткого мгновения, встречи с ними..
Жизнь других воспоминаний ограничена несколькими моментами,
часами, днями. А некоторые оставляют неизгладимый след,
благодаря которому они будут вспоминаться, пока длится жизнь.
Можем ли мы объяснить такое их различие?"
Джеймс полагал, что можем. Непрерывная панорама сознательного опыта
слишком мимолетна, чтобы считаться памятью. Согласно Джеймсу, вос-
поминание требует усилий, и его следует отличать от извлечения чего-
либо из непосредственного сознательного опыта. Он различал непосред-
ственную память, которую называл первичной, и косвенную память; кото-
рую называл вторичной. Представления Джеймса о строении памяти во
многом основывались на интроспекции (самонаблюдении); а вторичную
память он считал темным хранилищем информации, однажды пережитой,
но уже не столь легко поддающейся извлечению. Существует примеча-
тельная параллель между первичной и вторичной памятью - этими дву-
мя постулированными им состояниями сознания - и одной важной иде-
ей, которая вот-вот должна была созреть в Вене и распространиться по
всему миру. Но в 1890 году мало кто слыхал о Зигмунде Фрейде, а его
Модели памяти
147
концепция бессознательного находилась еще в стадии формирования, и ей
нужны были еще два десятилетия, чтобы войти в моду.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239
идеи, посетившие однажды наше сознание, остаются спрятанными где-то
в памяти. Свое мнение о содержимом памяти и его доступности он очень
Память
144
ярко выразил в следующем пассаже, где он говорит о когда-то осознавае-
мых нами чувствах, ощущениях и идеях:
"Хотя внутренний взгляд может их не обнаруживать, они, тем
не менее, полностью не уничтожены и не исчезли; некоторым
образом, они продолжают существовать, храниться, так сказать,
в памяти. Конечно, мы не можем непосредственно наблюдать их
текущее существование, но оно проявляется в виде результатов,
открывающихся нашему знанию с той же определенностью, с
какой мы заключаем о существовании звезд за горизонтом..."
Немецкий дух (Zeitgeist) того времени, в котором работал Эббингауз,
гласил, что научение и память можно объяснить, обратившись к сформи-
рованным идеям, и, идя обратным путем, найти их источник. Эббингауз
перевернул эту процедуру: он изучал, как развивается память, и, делая
это, смог извлечь для научного контроля те переменные, которые прежде
были неотделимы от памяти. Вооружившись бессмысленным слогом, как
прожектором, он ринулся во мрак недоступной памяти. И хотя ему уда-
лось пролить на этот предмет довольно мало света, Эббингауз вышел от-
туда, вооруженный методом исследования научения, который применяет-
ся до сих пор. Его поиски ответа на вопрос, как формируется память,
требовали разработки такой задачи, которая была бы неизвестна испыту-
емому. Поскольку Эббингауз был не только ведущим теоретиком и экспе-
риментатором, но и самим испытуемым, ему пришлось столкнуться с про-
блемой, как бы найти нечто такое, чему бы он мог научиться, а значит -
чего бы он еще не знал; так он и решил использовать бессмысленные
Герман Эббингауз
Модели памяти
145
слоги; это не слова, а всего лишь последовательность из трех гласных и
согласных букв. Вот тогда-то им были рождены "незапоминаемые" терми-
ны ZAT, БОК и SID - рождены, чтобы быть забытыми. Так оно и получи-
лось. Эббингауз упорно повторял список за списком таких бессмыслен-
ных слогов, и затем пытался воспроизвести их спустя 20 минут, 1 час, 8-
9. часов, 1 день, 2 дня, 6 дней и 31 день. На Рис.5.1 показано, сколько он
забывал. В его экспериментальном исследовании памяти учитывалось вли-
яние длины списка на время заучивания, влияние упражнений на науче-
ние, изучалось также заучивание и запоминание упорядоченных последо-
вательностей элементов. Методика заучивания последовательностей, ве-
дущая свое начало от Эббингауза, стала стандартом на долгие годы. А в
наше время заучивание последовательностей приобрело свое значение не
только как процедура заучивания (как первоначально предлагал Эббинга-
уз), но и как метод разделения кратковременной и долговременной памя-
ти. К сожалению, самому Эббингаузу так и не удалось открыть "звезд за
горизонтом". Его наверняка порадовали бы те исследования, которые про-
водятся в лабораториях сегодня. Есть даже некоторые ответы на вопросы,
поднятые им более ста лет назад: как воспроизвести из памяти чувства,
ощущения и идеи, бывшие однажды в сознании, но ныне недоступные.
Хотя Эббингауз и не достиг полного успеха в поисках чего-то, затерян-
ного в памяти, это не отвратило Вильяма Джеймса из Гарварда от намере-
ния изучать ее строение. Работам Джеймса было суждено непосредствен-
но повлиять на различные теории информационного подхода и современ-
ные представления о памяти.
Вскоре после выхода книги Эббингауза "О памяти" (On Memory),
Джеймс опубликовал классическую работу "Принципы психологии" (Prin-
ciples of Psychology, 1890). Он отметил героические усилия Эббингауза по
ежедневному заучиванию бессмысленных слогов и похвалил его за точ-
ные измерения памяти. В метафорическом стиле, подобном стилю самого
Эббингауза, Джеймс ведет свои собственные размышления о "потерянных
мыслях":
Рис. 5.1. Кривая забывания
Эббингаузом бессмысленных
слогов.
Память
146
Вильям Джеймс
"Стоящая перед нами {задача} касается того, как мы рисуем
удаленное прошлое в его естественном облике на холсте нашей
памяти; к тому же мы часто воображаем, что непосредственно
созерцаем ее глубины. Несется вперед течение мысли, но
большинство ее фрагментов падают в бездну забвения. Некоторые
воспоминания не переживут и краткого мгновения, встречи с ними..
Жизнь других воспоминаний ограничена несколькими моментами,
часами, днями. А некоторые оставляют неизгладимый след,
благодаря которому они будут вспоминаться, пока длится жизнь.
Можем ли мы объяснить такое их различие?"
Джеймс полагал, что можем. Непрерывная панорама сознательного опыта
слишком мимолетна, чтобы считаться памятью. Согласно Джеймсу, вос-
поминание требует усилий, и его следует отличать от извлечения чего-
либо из непосредственного сознательного опыта. Он различал непосред-
ственную память, которую называл первичной, и косвенную память; кото-
рую называл вторичной. Представления Джеймса о строении памяти во
многом основывались на интроспекции (самонаблюдении); а вторичную
память он считал темным хранилищем информации, однажды пережитой,
но уже не столь легко поддающейся извлечению. Существует примеча-
тельная параллель между первичной и вторичной памятью - этими дву-
мя постулированными им состояниями сознания - и одной важной иде-
ей, которая вот-вот должна была созреть в Вене и распространиться по
всему миру. Но в 1890 году мало кто слыхал о Зигмунде Фрейде, а его
Модели памяти
147
концепция бессознательного находилась еще в стадии формирования, и ей
нужны были еще два десятилетия, чтобы войти в моду.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239