Взаимоотношения между системами памяти и типами сознания отра-
жены в Табл.4.1. Аноэтичное сознание иногда называют "незнающим",
поскольку оно ограничено во времени текущей ситуацией. Этот тип со-
знания позволяет человеку фиксировать признаки окружения и реагиро-
вать своим поведением на данную обстановку. Находясь в неэтичном,
или "знающем" сознании, человек может осознавать объекты, события и
их взаимосвязь при отсутствии этих объектов или событий. Это более
символический тип сознания по сравнению с аноэтичным. Самым слож-
ным типом является автоноэтичное ("знающее о себе") сознание, кото-
рое связано с эпизодической памятью. Такое сознание необходимо для
запоминания лично переживаемых событий. Использование автоноэтич-
ного сознания помогает воспроизвести лично пережитое событие, факт
из своей прошлой жизни. Этот тип сознания, связанный с эпизодической
памятью, отличается от других типов сознания (неэтичного и аноэтично-
го), которые связаны с восприятием, мышлением, воображением или сна-
ми.
Предложенное Тульвингом деление типов сознания и их корреляция с
отдельными видами памяти явились важным шагом к тому, чтобы из-
влечь исследования сознания из мрака метафизических спекуляций пре-
дыдущего поколения ученых и поместить его точно в сердцевину совре-
менной психологии памяти и познания. Судьба этой передовой идеи зас-
луживает более тщательного рассмотрения. Исследования мозга, особен-
но когда это касается сознания и специализации полушарий, захватили
умы многих. К этой теме мы сейчас и переходим.
Табл. 4.1. Схема взаимоотношений между системами памяти и различны-
ми типами сознания.
Эпизодическая <---;> Автоноэтичное

Семантическая <---> Неэтичное

Процедурная <---:> Аноэтичное
Взято из: Tulving (1985b).
Обнаружение и интерпретация сенсорных сигналов
112
Давным-давно, в 1869 году французский врач Поль Брока (по имени кото-
рого назван участок мозга, связанный с речевыми функциями) открыл,
что закон симметрии тела не применим к работе мозга. У пациентов с
поврежденным левым полушарием мозга происходит замедление и зат-
руднение речи, но аналогичные повреждения правого полушария не вы-
зывают речевых нарушений. Исследования Роджера Сперри и его коллег
{Sperry, 1968, 1974) дали новые свидетельства асимметрии мозга. Рабо-
ты Сперри, удостоенные нобелевской премии в 1981 году и получившие
название "исследования расщепленного мозга", проводились на пациен-
тах с рассеченным мозолистым телом. Мозолистое тело соединяет два
мозговых полушария, и посредством разрезания волокон мозолистого тела
можно купировать некоторые виды эпилепсии. Пациенты, подвергнутые
этой процедуре, давали редкую возможность изучить обработку инфор-
мации в каждом из полушарий. Так, например, в одной серии эксперимен-
тов испытуемому с завязанными глазами давали пощупать объекты пра-
вой рукой. Сенсорная информация, обнаруженная правой рукой, должна
идти в левое полушарие, управляющее генерацией речи. В условиях, ког-
да мозолистое тело пациента рассечено, он все равно может определить
название предмета, находящегося у него в правой руке. Однако, если
объект находится у него в левой руке, импульсы от которой обычно идут
в правое полушарие, где функции генерации речи как правило не локали-
зованы, то пациент не способен назвать этот объект.
Для изучения сознания результаты этого исследования означали, что
у человека могут работать два типа сознания: одно - для речевого зна-
ния и обработки информации в левом полушарии, а другое - для про-
странственных функций, локализованных в правом полушарии. (Допол-
нительную информацию можно найти в: Gazzaniga, 1970; Jaynes, 1976;
Ornstein, 1977; Springer and Deutsch, 1981.) Орнштейн утверждал, что
неодинаковым развитием двух полушарий можно объяснить ряд фунда-
ментальных интеллектуальных различий между индивидуумами. Одни
люди проявляют необычные вербальные способности, а другие лучше
справляются с механическими и пространственными законами. Не связа-
ны ли эти различия с доминированием левого или правого полушария?
Орнштейн также полагал, что в Западных культурах выделяются логи-
ческое мышление, чтение и вербальная обработка информации, тогда как
в других культурах - особенно Восточных - акценты ставятся на тех
формах сознания, которые основаны на интуиции и инсайте3.
Один из путей анализа сознания заключается в том, чтобы провести
различие между материалом, который постигается нами непосредствен-
но, и материалом, который лежит на более скрытом уровне.
Уровни сознания. Видимо, каждое из пяти чувств имеет отношение к
различным уровням сознания. Рассмотрим, например, осязание. Прежде,
чем прочитать предыдущее предложение (и, следовательно, направить свое
внимание на это чувство), вы, наверное, не ощущали веса вашей одежды
или давления очков на виски и переносицу, или ограниченную обувью
подвижность пальцев на ноге, или давления на ваши ягодицы. Тем не
менее, когда ваше Внимание направлено на какое-то из этих ощущений,
Сознание м
специфич-
ность полу-
шарий
Инсайт - внезапное озарение разума, мгновенное усмотрение решения про-
блемы.- Прим. ред.
Внимание
113
вы начинаете осознавать их. Видимо, мы не только можем направлять на
что-то наше сознание, но в повседневной жизни проходим через различ-
ные для каждого чувства уровни сознания. Иногда мы так сосредоточены
на какой-то мысли, что все остальные мысли и ощущения просто исклю-
чаются. Мы "захвачены мыслью". Большая часть нашей психической энер-
гии в таких случаях направлена на что-то одно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239