Идея или формула «национального социализма», в которой встретились дру
г с другом обе господствующие мысли XIX века, могла быть найдена на почве мн
огочисленных политических программ и касающихся общественного устрой
ства планов эпохи. Она проступала как в непритязательном рассказе Антон
а Дрекслера о своём «политическом пробуждении», так и берлинских лекция
х Эдуарда Штадтлера, основавшего ещё в 1918 году при поддержке промышленник
ов свою «Антибольшевистскую лигу»; она была предметом просветительски
х курсов, организованных мюнхенской войсковой командой рейхсвера, она п
ридала внушительный резонанс работе Освальда Шпенглера под названием
«Пруссачество и социализм» и находила отклик даже в кругах социал-демок
ратии, где разочарованность крахом Второго Интернационала толкнула не
которых независимых мыслителей на путь национально-революционных и со
циально-революционных проектов. «Национальный социализм, его становле
ние и его цели» Ч так назывался, наконец, объёмистый теоретический труд,
выпущенный в 1919 году в Ауссинге одним из основателей «Немецкой социально
й рабочей партии», инженером-железнодорожником Рудольфом Юнгом. Не лишё
нный самоуверенности автор этого труда видел в национальном социализм
е эпохальную политическую мысль, способную, по его мнению, с успехом дать
отпор марксистскому социализму. Чтобы продемонстрировать воинствующе
е неприятие всех интернационалистических устремлений, Юнг вместе со св
оими австрийскими единомышленниками уже в мае 1918 года переименовал свою
партию в Немецкую национальную рабочую партию
Об этом, а также о подоплёк
е отношений и взаимосвязей различных социальных группировок «фелькише
» см., например: Carsten F. L. Op. cit. S. 96 ff.
.
Через неделю после собрания в «Хофбройхаузе» изменила своё название и Д
АП. В подражание родственным группировкам в Судетах и в Австрии она назв
ала себя Национал-социалистической немецкой рабочей партией (НСДАП) и о
дновременно переняла и боевой символ своих единомышленников по ту стор
ону границы Ч свастику. Руководитель австрийских национал-социалисто
в д-р Вальтер Риль организовал незадолго до того «межгосударственную ка
нцелярию», которая должна была служить связующим звеном между всеми нац
ионал-социалистическими партиями. Оживлённые контакты поддерживались
также и с другими объединениями, разделявшими социальную программатик
у «фелькише», в первую очередь с «Немецкой социалистической партией» дю
ссельдорфского инженера Альфреда Бруннера, считавшего, что она «крайне
левая, а наши требования радикальнее, чем у большевиков». У этой партии бы
ли местные организации во многих больших городах; в Нюрнберге во главе т
акой организации стоял учитель Юлиус Штрайхер.
1 апреля 1920 года Гитлер окончательно распрощался с воинской службой, пото
му что теперь у него была альтернатива, Ч он твёрдо решил целиком отдать
ся политической работе, взять руководство НСДАП в свои руки и построить
партию в соответствии со своими представлениями. Он снимает комнату в до
ме № 41 по Тиршштрассе, вблизи Изара. Основную часть дня он проводит в подва
ле, где находится штаб-квартира партии, однако в документах избегает наз
ывать себя партслужащим. И вопрос о том, на какие средства он живёт, сыграе
т в предстоящем первом кризисе партии определённую роль. Его хозяйка счи
тает своего хмурого молодого жильца при всей его немногословности и зан
ятости «настоящим представителем богемы».
Ему нечего терять. Уверенность в себе он черпает в своём ораторском даре
хладнокровие и готовность идти на риск, но куда в меньшей мере Ч в непрел
ожности идеи; да его и вообще куда меньше способно привлечь познание как
таковое, чем те инструментальные возможности, которые оно даёт, Ч может
ли оно, как он как-то заметил, выдать «мощный лозунг». В его «отвращении» и
«глубочайшем омерзении» по отношению к «косматым теоретикам фелькише»
, этим «словоблудам» и «похитителям мыслей», столь же ярко проявляется е
го полное непонимание существования идейного багажа без поддающейся п
олитической формовке субстанции, как и в том факте, что слово для своих ри
торических извержений он вначале брал только тогда, когда мог ответить н
а полемический выпад ударом. Мысль делает убедительной не её ясность, а д
оходчивость, не её истинность, а способность разить: «Любая, в том числе и
самая лучшая идея, Ч заявит он с той не терпящей возражений нечёткостью
формулировки, которая была так характерна для него, Ч становится опасн
ой, если она внушает себе, что является самоцелью, хотя в действительност
и представляет лишь средство для таковой». В другом месте он подчёркивал
, что в политической борьбе насилию нужна поддержка идеей, а не наоборот,
Ч и это весьма примечательно
Hitler A. Mein Kampf, S. 234; о «мощном лозунге» Гитлер говорил
в связи с теорией Готфрида Федера: Ibidem, S. 233; там же приводятся и его выпады про
тив теоретиков «фелькише» (S. 395), см. также S. 186 ff.
. И «национальный социализм», под чьим знаменем он теперь выступае
т, он тоже рассматривает в первую очередь как средство для достижения ку
да более высоких, честолюбивых целей.
Лозунг, с которым он вышел теперь на сцену, имеет романтический, привлека
тельно туманный вид. Содержащаяся в нём идея примирения кажется более со
временной и своевременной, нежели лозунги классовой борьбы, начинавшие
теперь, в результате опыта войны и мужского товарищества на фронте, уже у
трачивать часть своего будущего.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138