449.
.
Только личные мотивы, осознание им в дальнейшем силы воздействия собств
енных выступлений, побудили его отбросить все предубеждения Ч и предуб
еждение против политической карьеры, и робость, продиктованную боязнью
прослыть нарушителем порядка. И вот только теперь встрял он в политику
Ч фигура революции, хотя и Ч как скажет он через четыре года, оправдывая
сь на процессе в мюнхенском народном суде, Ч революционер против револ
юции. Но был ли он при всём при этом чем-то другим, а не тем растерянным пере
д жизнью, подавленным человеком искусства, которого перенесли в политик
у какое-то стремление к тому, чтобы переделать мир, и некий необыкновенны
й, особый талант? Этот вопрос будет то и дело всплывать на протяжении всей
этой жизни, и то и дело будет возникать искушение спросить, означала ли ко
гда-либо политика для него нечто большее, нежели средства, с помощью кото
рых он её проводил, Ч как например, триумфы риторики, театральность демо
нстраций, парадов и партсъездов, спектакль применения военной силы в год
ы войны.
Верно, конечно, что крах старого строя вообще только лишь открыл ему путь
в политику. Пока буржуазный мир стоял прочно и политика оставалась карье
рой для буржуа, у него было мало шансов на имя и успех Ч для неустойчивого
темперамента Гитлера этот мир с его формальной суровостью и серьёзност
ью требований не сулил возможностей взлёта. 1918 год открыл ему дорогу. «Я до
лжен был теперь смеяться при мысли о собственном будущем, мысли, которая
ещё совсем недавно доставляла мне такие горькие заботы», Ч писал он
Hitler A. Mein Kampf, S. 225.
.
Он вступил на политическую сцену.

Конец первой книги

ПРОМЕЖУТОЧНОЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ
ВЕЛИКИЙ СТРАХ

Нас то и дело упрекают в том, ч
то нам мерещатся призраки
«Фелькишер беобахтер» от 24 ма
рта 1920 г.


Триумф и кризис демократиче
ской мысли. Ч Угроза революции. Ч Великий страх. Ч Пессимизм европейс
кой цивилизации. Ч Великая нелюбовь к Просвещению. Ч Версальское пред
ательство. Ч Вооружённый страх. Ч Гитлер Ч «фашистский тип». Ч Идея ф
юрера. Ч Средневековье и модернизм. Ч Фашизм как культурная революция.
Ч Оборонительная позиция. Ч В союзе с инстинктом. Ч Бунт ради завоева
ния авторитета. Ч Поворот тенденции эпохи

Ничто не казалось после окончания первой мировой войны столь непререка
емым как победа демократической идеи. Над новыми границами, смутой и про
должавшимися распрями народов возвышалась, бесспорно и неопровержимо,
как объединяющий принцип эпохи, идея демократии. Ибо война решила не тол
ько вопрос о притязании на могущество, но одновременно и вопрос о сферах
господства Ч в результате крушения почти всего средне Ч и восточноевр
опейского мира, из революции и столпотворения возникли многочисленные
новые государственные образования, и все они стояли под знаком концепци
й демократического строя. Если в 1914 году в Европе насчитывалось три респу
блики и семнадцать монархий, то четыре года спустя число республикански
х и монархических государств сравнялось. Казалось, что дух эпохи недвусм
ысленно указывал на различные формы народовластия
См.: Bracher К. В. Diktatur, S. 72 f.
.
И только Германия, первоначально временно задетая и даже охваченная эти
м духом, казалась теперь сопротивлявшейся ему Ч среди прямо-таки необо
зримой толчеи партий и клубов, придерживавшихся идей «фелькише», в стран
е воинственных орденов и добровольческих отрядов шла организация отпо
ра созданной войною реальности. Революция воспринималась этими группа
ми чужой и навязанной насильно, она была для них синонимом «всего, что про
тиворечит немецкому пониманию государства», а то и просто презрительно
именовалась «грабительским институтом капитала Антанты»
Niekisch E. In: Widerstand. Teil III, 1928, Nr. 11; см. кром
е того высказывания Гитлера в специальном выпуске газеты «Фелькишер бе
обахтер» (далее Ч VB) от 3 января 1921 г., а также в речи, произнесённой 22 сентября
1920 г. или же 12 апреля 1922 г., где всё время затрагивается эта тема. Есть и ещё мас
са аналогичных характеристик. 19 июля 1922 г. VB называет Германию, например, «пл
ацем мировой биржи для идеологической муштры», «колонией» держав-побед
ительниц. Гитлер как-то обозвал правительство страны «судебным исполни
телем Антанты», а Веймарскую конституцию обругал «законом для выполнен
ия Версальского договора»; см. также речь Гитлера, произнесённую 30 ноября
1922 г. (здесь и далее, если не указан другой источник, см. соответствующий ном
ер VB.
.
Бывшие противники Германии увидят в этих ставших вскоре распространён
ными симптомах национального протеста реакцию строптивого и извечно а
вторитарного народа на демократию и гражданское самоопределение. Коне
чно, они не упускали тут из виду и беспримерно усилившиеся политические
и психологические нагрузки: шок от поражения, Версальский договор с его
обвинительными формулировками, территориальными потерями и требовани
ями по возмещению ущерба, равно как и обнищание и духовную разруху самых
широких слоёв. Но за всем этим постоянно стояло представление о некой зн
ачительной нравственной дистанции между немцами и большинством их сос
едей. Последние считали, что эта загадочная страна, упрямо набычившись и
не поддаваясь никаким уговорам, упорствует в своей отсталости, преврати
в её, по сути, в предмет некоего особого претенциозного сознания и против
ясь не только западному разуму и гуманизму, но и вообще всемирной тенден
ции.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138