ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Как таковая буржуазность выступает тут лишь как упорядоченность, обя
занность и постоянство Ч эти качества, конечно же, служат залогом дельн
ости, но неслыханные самопроявления и взлёты духа, его подвиги свершаютс
я, по мнению авторов, только на крайней от неё человеческой и социальной д
истанции. Творец, гений, вообще сложный характер по сути своей глубоко чу
жд буржуазному миру, и его социальное место находится вне этого мира, дал
еко на окраинах общества, откуда, как патетически заметил тот, кто первым
проанализировал этот тип, равно удалены и морг с трупами самоубийц, и пан
теон бессмертия
Murger H. Scenes de la vie de Boheme. Paris, 1851, S. VI. См. также: Michels R. Zur Soziologie der Boh
eme und ihrer Zusammenhaenge mit dem geistigen Proletariat. In: Jahrbuch fuer Nationaloekonomie und Statistik, 1932, Nr. 136, S. 802 ff. Согласно знаменитому эссе Дьёрд
я Лукача о Теодоре Шторме, порядок, самоотверженность и выдержка являютс
я главными элементами буржуазного образа жизни, см.: Schriften zur Literatursoziologie, S. 296 ff. В связи
с упомянутыми литературными свидетельствами о конфликте между буржуаз
ной молодёжью и школой представляется интересным тот факт, что «Пробужд
ение весны» Франк Ведекинд написал ещё в 1891 году, но поставлена эта пьеса б
ыла лишь в 1906 году и сразу же снискала большой успех. См. по этому поводу так
же: Zweig S. Op. cit. S. 43 ff.
. И поэтому, какими бы смешными и беспомощными ни казались все стара
ния молодого Гитлера по осуществлению своих амбициозных творческих на
дежд, каким бы сомнительным ни был его талант, да и вообще, каким бы пошлей
шим авантюризмом, банальнейшим паразитированием и асоциальностью ни х
арактеризовалась его жизнь в мужском общежитии, Ч все это в позднебурж
уазном представлении о гениальности находило своё тайное оправдание, а
в Рихарде Вагнере Ч свой образцовый, неопровержимый пример.
И, действительно, сам Гитлер потом уверял, что у него «не было предшествен
ников», за исключением Рихарда Вагнера, и ссылался на того не только как н
а музыканта и драматурга, но и как на сильную личность, «величайшую фигур
у пророка немецкого народа»; он любил указывать на выдающееся значение В
агнера «для развития немецкого человека», восхищался мужеством и энерг
ией его политических действий, «хотя тот, собственно, не хотел иметь дела
с политикой» и как-то раз сказал, что, когда он осознал своё внутреннее ро
дство с этим великим человеком, его охватило «прямо-таки истерическое в
озбуждение»
Rauschning H. Gespraeche mit Hitler, S. 215 f.; Speer A. Notiz fuer den Verfasser v. 13. Sept. 1969, S. 6, a также: Ziegler H. S. Adolf Hitler aus dem Erleben dargestellt, S. 125.
.
Совпадения тут, и вправду, проследить весьма нетрудно Ч соприкосновени
е темпераментов, усугублённое восторженной подражательностью молодог
о рисовальщика почтовых открыток, вытекает из удивительного и несомнен
ного сходства взаимоотношений в семье и даёт тот сбивающий с толку портр
ет «братца Гитлера», который впервые был идентифицирован Томасом Манно
м. «Не следует ли, Ч писал тот в 1938 году, когда Гитлер был в апогее своих поб
ед, Ч хотим мы этого или нет, узнать в этом феномене некую форму проявлен
ия художественного творчества? Каким-то постыдным образом тут есть все:
„тяготы“, лень и жалкая неопределённость юных лет, неустроенность, неясн
ость в плане „чего же ты хочешь?“, полуидиотское животное существование
на самом дне социальной и духовной богемы, принципиально высокомерное, п
ринципиально считающее себя стоящим выше всего этого отрицание любой р
азумной и достойной уважения деятельности Ч а на какой же принципиальн
ой основе? На основе случайного ощущения своей предназначенности для че
го-то совершенно неопределённого, название чему, если бы можно было найт
и этому название, повергло бы людей в хохот. К тому же ещё угрызения совест
и, чувство вины, злость на весь мир, революционный инстинкт, подсознатель
ное накапливание взрывоопасных желаний компенсировать себя, сознание,
упорно работающее на то, чтобы самооправдаться, чтобы доказать… Достато
чно неприятное родство. И всё же я не хочу закрывать на это глаза»
Mann Th. GW. Bd. 12, S. 775 f.
.
Помимо этих, есть и совпадения куда более очевидные: и тут, и там так и оста
вшаяся неясной история с генеалогией, крах в учёбе, уклонение от воинско
й службы, патологическая ненависть к евреям, равно как и вегетарианство,
развившееся у Вагнера в конечном счёте в навязчивую идею, будто растител
ьная пища должна принести спасение человечеству. Общим для того и другог
о является и проявление ими экстремальности во всём, постоянные метания
из крайности в крайность, когда состояния подавленности и подъёма, триум
фы и катастрофы сменяют друг друга самым неожиданным образом. Во многих
операх Рихарда Вагнера содержится классический конфликт одиночки, пов
инующегося установленному им самим закону, с унаследованными, закостен
евшими порядками. И во всех этих героях Ч будь это Риенцо или Лоэнгрин, Шт
ольцинг или Тангейзер Ч несостоявшийся студент академии художеств, си
дя перед баночкой с тушью в читальном зале мужского общежития, видел, сло
вно в телескопическом изображении, проявления своего собственного про
тивоборства с миром, и порою прямо-таки кажется, что и свою жизнь он прожи
л, подражая своему кумиру или хотя бы стилизуя её под него. И тому, и другом
у была свойственна повышенная жажда власти, собственно говоря, склоннос
ть к деспотизму; искусство Вагнера никогда не позволяло забывать о том, ч
то в своей основе оно есть инструмент неудержимого и далеко идущего стре
мления покорять себе. Эта столь же непреодолимая, сколь и двусмысленная
тяга к массовости, внушительности, к ошеломляющим масштабам объясняет, п
очему первой крупной композицией после «Риенци» и «Летучего голландца
» стало его произведение для хора из тысячи двухсот мужских голосов и ор
кестра из ста музыкантов;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138
занность и постоянство Ч эти качества, конечно же, служат залогом дельн
ости, но неслыханные самопроявления и взлёты духа, его подвиги свершаютс
я, по мнению авторов, только на крайней от неё человеческой и социальной д
истанции. Творец, гений, вообще сложный характер по сути своей глубоко чу
жд буржуазному миру, и его социальное место находится вне этого мира, дал
еко на окраинах общества, откуда, как патетически заметил тот, кто первым
проанализировал этот тип, равно удалены и морг с трупами самоубийц, и пан
теон бессмертия
Murger H. Scenes de la vie de Boheme. Paris, 1851, S. VI. См. также: Michels R. Zur Soziologie der Boh
eme und ihrer Zusammenhaenge mit dem geistigen Proletariat. In: Jahrbuch fuer Nationaloekonomie und Statistik, 1932, Nr. 136, S. 802 ff. Согласно знаменитому эссе Дьёрд
я Лукача о Теодоре Шторме, порядок, самоотверженность и выдержка являютс
я главными элементами буржуазного образа жизни, см.: Schriften zur Literatursoziologie, S. 296 ff. В связи
с упомянутыми литературными свидетельствами о конфликте между буржуаз
ной молодёжью и школой представляется интересным тот факт, что «Пробужд
ение весны» Франк Ведекинд написал ещё в 1891 году, но поставлена эта пьеса б
ыла лишь в 1906 году и сразу же снискала большой успех. См. по этому поводу так
же: Zweig S. Op. cit. S. 43 ff.
. И поэтому, какими бы смешными и беспомощными ни казались все стара
ния молодого Гитлера по осуществлению своих амбициозных творческих на
дежд, каким бы сомнительным ни был его талант, да и вообще, каким бы пошлей
шим авантюризмом, банальнейшим паразитированием и асоциальностью ни х
арактеризовалась его жизнь в мужском общежитии, Ч все это в позднебурж
уазном представлении о гениальности находило своё тайное оправдание, а
в Рихарде Вагнере Ч свой образцовый, неопровержимый пример.
И, действительно, сам Гитлер потом уверял, что у него «не было предшествен
ников», за исключением Рихарда Вагнера, и ссылался на того не только как н
а музыканта и драматурга, но и как на сильную личность, «величайшую фигур
у пророка немецкого народа»; он любил указывать на выдающееся значение В
агнера «для развития немецкого человека», восхищался мужеством и энерг
ией его политических действий, «хотя тот, собственно, не хотел иметь дела
с политикой» и как-то раз сказал, что, когда он осознал своё внутреннее ро
дство с этим великим человеком, его охватило «прямо-таки истерическое в
озбуждение»
Rauschning H. Gespraeche mit Hitler, S. 215 f.; Speer A. Notiz fuer den Verfasser v. 13. Sept. 1969, S. 6, a также: Ziegler H. S. Adolf Hitler aus dem Erleben dargestellt, S. 125.
.
Совпадения тут, и вправду, проследить весьма нетрудно Ч соприкосновени
е темпераментов, усугублённое восторженной подражательностью молодог
о рисовальщика почтовых открыток, вытекает из удивительного и несомнен
ного сходства взаимоотношений в семье и даёт тот сбивающий с толку портр
ет «братца Гитлера», который впервые был идентифицирован Томасом Манно
м. «Не следует ли, Ч писал тот в 1938 году, когда Гитлер был в апогее своих поб
ед, Ч хотим мы этого или нет, узнать в этом феномене некую форму проявлен
ия художественного творчества? Каким-то постыдным образом тут есть все:
„тяготы“, лень и жалкая неопределённость юных лет, неустроенность, неясн
ость в плане „чего же ты хочешь?“, полуидиотское животное существование
на самом дне социальной и духовной богемы, принципиально высокомерное, п
ринципиально считающее себя стоящим выше всего этого отрицание любой р
азумной и достойной уважения деятельности Ч а на какой же принципиальн
ой основе? На основе случайного ощущения своей предназначенности для че
го-то совершенно неопределённого, название чему, если бы можно было найт
и этому название, повергло бы людей в хохот. К тому же ещё угрызения совест
и, чувство вины, злость на весь мир, революционный инстинкт, подсознатель
ное накапливание взрывоопасных желаний компенсировать себя, сознание,
упорно работающее на то, чтобы самооправдаться, чтобы доказать… Достато
чно неприятное родство. И всё же я не хочу закрывать на это глаза»
Mann Th. GW. Bd. 12, S. 775 f.
.
Помимо этих, есть и совпадения куда более очевидные: и тут, и там так и оста
вшаяся неясной история с генеалогией, крах в учёбе, уклонение от воинско
й службы, патологическая ненависть к евреям, равно как и вегетарианство,
развившееся у Вагнера в конечном счёте в навязчивую идею, будто растител
ьная пища должна принести спасение человечеству. Общим для того и другог
о является и проявление ими экстремальности во всём, постоянные метания
из крайности в крайность, когда состояния подавленности и подъёма, триум
фы и катастрофы сменяют друг друга самым неожиданным образом. Во многих
операх Рихарда Вагнера содержится классический конфликт одиночки, пов
инующегося установленному им самим закону, с унаследованными, закостен
евшими порядками. И во всех этих героях Ч будь это Риенцо или Лоэнгрин, Шт
ольцинг или Тангейзер Ч несостоявшийся студент академии художеств, си
дя перед баночкой с тушью в читальном зале мужского общежития, видел, сло
вно в телескопическом изображении, проявления своего собственного про
тивоборства с миром, и порою прямо-таки кажется, что и свою жизнь он прожи
л, подражая своему кумиру или хотя бы стилизуя её под него. И тому, и другом
у была свойственна повышенная жажда власти, собственно говоря, склоннос
ть к деспотизму; искусство Вагнера никогда не позволяло забывать о том, ч
то в своей основе оно есть инструмент неудержимого и далеко идущего стре
мления покорять себе. Эта столь же непреодолимая, сколь и двусмысленная
тяга к массовости, внушительности, к ошеломляющим масштабам объясняет, п
очему первой крупной композицией после «Риенци» и «Летучего голландца
» стало его произведение для хора из тысячи двухсот мужских голосов и ор
кестра из ста музыкантов;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138