Так или иначе, но та слава была столь близка к нему. Так мож
но ли называть его «великим»?

КНИГА ПЕРВАЯ
БЕСЦЕЛЬНАЯ ЖИЗНЬ

Глава I
ПРОИСХОЖДЕНИЕ И НАЧАЛО ПУТИ

Потребность в самовозвеличи
вании, вообще в самоумилении, присуща всем непризнанным.
Якоб Буркхардт


Попытка самозасекречивани
я. Ч Функция чужеродности. Ч Подоплёка. Ч Ненайденный предок. Ч Измен
ение фамилии. Ч Отец и мать. Ч Легенды. Ч Фиаско в учёбе. Ч «Ни друзей ни
приятелей». Ч Искусство возвышает. Ч Лотерейный билет. Ч Первая встр
еча с Рихардом Вагнером. Ч Вена.

Маскировать свою личность, равно как и прославлять её, было одним из глав
ных стараний его жизни. Едва ли есть в истории другое явление, которое бы с
толь же насильственно и столь же последовательно, прямо-таки педантично
, подвергалось стилизации и скрывало свою личностную суть. То же, что отве
чало его собственному представлению о себе, походило скорее на монумент
, нежели на человеческий портрет. На протяжении всей своей жизни он стара
лся прятаться за этим монументом. Позу он обрёл, когда уверовал в своё при
звание, и уже в тридцать пять лет создал вокруг себя концентрированный, з
астывший вакуум одиночества великого вождя. А полутьма, в которой возник
ают легенды, и аура особой избранности лежат в предыстории его жизни. Но т
ут же Ч и источники всех страхов, загадок и удивительной характерности
этой жизни.
Будучи фюрером рвущейся к власти НСДАП, он считал оскорбительным интере
с к обстоятельствам его личной жизни, и, став рейхсканцлером, запретил лю
бые публикации на эту тему
См.: Dietrich О. Zwoelf Jahre mit Hitler, S. 149; Heiden K. Geschichte des Nationalsozialismus, S. 75.
. В свидетельствах тех, кто когда-либо соприкасался с ним Ч от друг
а юности до участников ночных застольных бесед в узком кругу, Ч единоду
шно подчёркивается его стремление сохранять дистанцию и не раскрывать
себя: «В течение всей его жизни в нём было нечто такое, что удерживало на д
истанции»
Ribbentrop J. v. Zwischen London und Moskau, S. 45.
. Несколько лет своей молодости он провёл в мужском общежитии, одна
ко, среди тех многих людей, которые его там встречали, не было, пожалуй, ни о
дного, кто бы мог о нём вспомнить, Ч чужим и незаметным проскользнул он м
имо них, и все последующие разыскания не дали почти ничего. В начале своей
политической карьеры он ревниво следил за тем, чтобы не печатали его фот
ографий, и иной раз в этом усматривался хорошо рассчитанный ход уверенно
го в своей силе пропагандиста Ч мол, будучи человеком, чьё лицо незнаком
о, он тем самым становится и предметом самого жгучего интереса.
Однако не только «старым рецептом пророка», не только намерением внести
в свою жизнь элемент харизматического колдовства диктовались его стар
ания затушевать себя Ч в значительно большей мере тут проявлялись и опа
сения скрытной, зашоренной, подавленной собственной неполноценностью
натуры. Он всё время был озабочен тем, чтобы заметать следы, не допускать о
познаний, продолжать затуманивать и без того тёмную историю своего прои
схождения и своей семьи. Когда в 1942 году ему доложили, что в деревне Шпиталь
обнаружена имеющая отношение к нему могильная плита, с ним случился оди
н из его припадков безудержного гнева. Из своих предков он сделал «бедны
х безземельных крестьян», а из отца, бывшего таможенным чиновником, Ч «п
очтового служащего»; родственников, пытавшихся вступить с ним в контакт
, он безжалостно гнал от себя, а свою младшую родную сестру Паулу, ведшую о
дно время хозяйство у него в Оберзальцберге, заставил взять другую фамил
ию См
.: Der Spiegel, 1967, Nr. 31, S. 46. О приступеярости из-за могильной плиты см.: Speer A. Erinnerungen, S.lllf.
. Характерно, что он не вёл почти никакой личной переписки. Взбалмош
ному основателю расистской философии Йоргу Ланцу фон Либенфельсу, кото
рому он был обязан кое-какими смутными ранними импульсами, после присое
динения Австрии было запрещено писать ему; Рейнхольда Ханиша, своего пре
жнего приятеля по мужскому общежитию, он приказал убрать, и точно так же, к
ак он не желал быть ничьим учеником, ибо уверял, что получил все познания б
лагодаря собственному вдохновению, озарению и общению с духом, так не хо
тел он быть и чьим-то сыном Ч схематичный образ родителей появляется в а
втобиографических главах его книги «Майн кампф» лишь постольку, поскол
ьку это поддерживает легенду его жизни.
Его стараниям по утаиванию истины способствовало то обстоятельство, чт
о пришёл он с той стороны границы. Как многие революционеры и покорители
эпохи, от Александра Македонского до Наполеона и Сталина, он был чужим ср
еди своих. И, конечно же, та взаимосвязь, которая существует между этим чув
ством аутсайдера и готовностью использовать народ Ч вплоть до его гибе
ли Ч в качестве материала для своих диких и скоропалительных прожектов
, касается и его тоже. Когда в переломный момент войны ему сообщили об огро
мных потерях среди только что произведённых офицеров в одной из кровавы
х битв на выживание, он коротко заметил: «На то они и молодые!»
См.: Zoller A. Hitler privat, S. 196.
.
Однако мало того, что он был чужим. Его чувство порядка, нормы и буржуазнос
ти постоянно противоборствовало с его весьма тёмной генеалогией, и, судя
по всему, его так никогда и не покинули сознание дистанции между происхо
ждением и амбициями и страх перед собственным прошлым. Когда в 1930 году поя
вились слухи о намерениях заняться поиском сведений о его семье, Гитлер
был чрезвычайно обеспокоен.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138