. Сходного рода соображения побудили примерно в то же время и Муссо
лини создать свои «Fasci di combafttimento» (боевые отряды), по которым эти новые движения
и стали называть «фашистами».
И всё же один только страх перед революцией был бы не в состоянии развить
ту огромную и все возраставшую тенденцию, которая сумела поставить под с
омнение названную всемирную тенденцию, Ч тем более, что для многих рево
люция несла и определённую надежду. Было нужно появление более сильного
, действующего с большой стихийностью импульса. Марксизм действительно
внушал страх, но лишь как революционный авангард куда более широкого и н
аправленного против традиционных представлений наступления, Ч актуа
льного, политического проявления некой прямо-таки метафизической идеи
переворота, «объявления войны европейской… культурной мысли»
Rosenberg A. In: VB, l.IX.1923. В своей па
мятной записке Гитлер также называет большевизм, выходя за рамки его бол
ее узкого значения в политическом плане, революцией ради «уничтожения в
сей христианской западной культуры вообще».
. Сам же марксизм являлся только драматическим полотном, на которо
м наглядно проступал страх эпохи.
Этот страх и был, возвышаясь над идеями просто политического переворота
, доминирующим и главным ощущением времени. В нём таилось предчувствие т
ого, что с окончанием войны пришло расставание не только с довоенной Евр
опой с присущими ей величием, интимностью, монархиями и гарантированным
и закладными, но и с целой эпохой; с кончиной старых форм господства насту
пил конец и привычному образу жизни. Волнение, радикализм политизирован
ных масс, революционные беспорядки воспринимались в подавляющей степе
ни уже не только как послеродовые боли войны, но и как провозвестие подоб
ного незваному гостю и хаосом вторгающегося в жизнь времени, где потеряе
т авторитет все то, что сделало Европу великой и надёжной: «Поэтому у нас т
акое чувство, будто земля уходит из-под наших ног»
Jaspers К. Die geistige Situation der Zeit, S. 5.
.
Действительно, редко какая эпоха ощущала так отчётливо свою собственну
ю гибель. Война значительно ускорила этот процесс и одновременно породи
ла это всеобщее ощущение. Впервые получила Европа представление о том, к
ак будет выглядеть форма жизни будущего. Пессимизм, который столь долгое
время был доминирующим чувством меньшинства, нежданно-негаданно стал г
лавным настроением всего времени. Оно обнаружило себя, как гласило назва
ние одной известной книги, «В тени завтрашнего дня».
Отбрасываемая этой тенью темнота сгущалась. Война привела к появлению в
экономике новых гигантских форм её организации, благодаря которым капи
талистический строй осознал свои возможности. Рационализация и конвей
ер, тресты и корпорации делали как никогда очевидной структурную слабос
ть всех малых образований. Уже в течение тридцатилетия, предшествовавше
го мировой войне, число самостоятельных хозяев уменьшилось в крупных го
родах примерно вдвое, теперь же их доля сокращается ещё быстрее, тем боле
е, что их материальная база была подорвана войной и инфляцией. Жупелы общ
ества анонимной конкуренции, засасывающего, высасывающего и выбрасыва
ющего одиночку, воспринимаются теперь во всей их наглядности и выливают
ся в многочисленных анализах современной ситуации в страх перед гибель
ю возможности индивидуального существования вообще: индивидуум раство
ряется в функции, человек включается как «бессознательная машина» в нек
ие необозримые процессы Ч все это проходит красной нитью через получив
шую широкое распространение литературу неприятия происходящего: «Каже
тся, кроме страха, не существует больше ничего»
Ibid. S. 52 u. 39; см. затем
: Klages L. Der Geist als Widersacher der SeeMe, S. 1222. О динамике изменений, касающихся лиц самодеятельного т
руда, в указанный период времени см.: Lederer E., Marschak J. Der neue Mittelstand. In: Grundriss der Sozialoekonomik. Bd. 9, Teil 1, S. 127 f. Данные
о социальном положении и настроениях служащих, чьё количество за тридца
ть лет, предшествовавших первой мировой войне, возросло более чем в шест
ь раз, приводит в своём социальном репортаже Зигфрид Кракауэр (Kracauer S. Die Angestellten). С
м. также: Bechtel H. Wirtschaftsgeschichte Deutschlands. Muenchen, 1956, S. 423 f.
.
Этот страх перед нормированными, подобными жизни термитов формами суще
ствования нашёл своё выражение и в протесте против усиливающейся урбан
изации, против ущелий домов и «стен серых городов», а также в жалобах на ра
зрастающуюся, как плесень, промышленность, заслонившую фабричными труб
ами тихие долины, Ч перед лицом безжалостно проводимого «превращения в
сей планеты в единую фабрику по использованию её сырья и энергии» впервы
е в широких Массах была поколеблена вера в прогресс; цивилизация разруша
ет мир, Ч гласит протест, Ч земля превращается «в разбавленное сельски
м хозяйством Чикаго»
Klages L. Mensch und Erde. Stuttgart, 1956. S. 10. Следующая цитата взята из VB, 6.IV.1920.
. И именно страницы «Фелькишер беобахтер» первых лет её издания ки
шмя кишат яркими свидетельствами этого страха перед гибелью того, что бы
ло таким своим и близким. «До какой же величины дойдут наши города, Ч гов
орится в одной из статей, Ч прежде чем начнётся противоположное движен
ие, когда снесут казармы, разрушат каменные громады, проветрят пещеры и…
насадят сады между стенами и дадут человеку вздохнуть?» Строения из гото
вых деталей, машины жилья Ле Корбюзье, стиль «Баухауза», мебель из стальн
ых трубок, весь этот, как гласил девиз времени, «технический конструктив
изм» вызывал сопротивление приверженного традициям сознания, способно
го увидеть тут только своего рода «тюремный стиль»
В журнале «Иллюстриртер б
еобахтер» (1927, № 4) под фотографией дома в стиле «Баухауза» даётся такая под
пись:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138