ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Его особая сила не в последнюю очередь и заклю
чалась в том, что он умел строить воздушные замки с какой-то бесстрашной и
резкой рациональностью Ч именно это подметил тот ранний биограф Гитле
ра, который выпустил о нём в 1935 году в Голландии книгу под названием «Дон-К
ихот Мюнхенский»
Автором книги был некий Фратеко; на французском языке она вышла в
том же году в Париже под названием «М. Hitler, Dictateur».
.
А за десять лет до того политик-неудачник местного, баварского масштаба
по фамилии Гитлер сидел в убогой меблированной комнате в Мюнхене и рисов
ал триумфальные арки и купольные залы, лелея свой казавшийся безумным пл
ан. Несмотря на крушение всех надежд после попытки путча в ноябре 1923 года о
н не отказался ни от одного из своих слов, не умерил своего боевого пыла и
ни на йоту не отошёл от своих планов мирового господства. Буквально все, о
тмечал он потом, считали его просто фантазёром. «Они всё время говорили, ч
то я безумец». Но спустя всего несколько лет все, чего он хотел, стало дейс
твительностью или же поддающимся реализации проектом, и уже рушились те
силы, что претендовали на долговечность и нерушимость: демократия и мног
опартийное государство, профсоюзы, международная пролетарская солидар
ность, система европейских союзов и Лига наций. «Так кто же был прав, Ч то
ржествовал Гитлер, Ч фантазёр или другие? Ч Прав был я»
Из выступления 20 мая 1937 года
, цит. по: Kotze H. v., Krausnick H. Op. cit. S. 223.
.
В этой непоколебимой уверенности, что он-то и выражает глубокое соответ
ствие духу и тенденции эпохи, а также в способности сделать эту тенденци
ю откровением и заложен, вероятно, элемент исторического величия. «Назна
чение величия представляется в том, Ч писал Якоб Буркхардт в своём знам
енитом эссе из „Размышлений о всемирной истории“, Ч что оно исполняет в
олю, выходящую за рамки индивидуального», и тут автор говорит о «таинств
енном сопряжении» между эгоизмом выдающегося одиночки и всеобщей воле
й: и своими общими предпосылками, и на отдельных этапах, и особенностями е
го протекания, жизненный путь Гитлера представляет собой неукоснитель
ную демонстрацию этой мысли, и в последующих главах читатель встретит не
исчислимое множество свидетельств этому. Аналогичным образом обстоит
дело и с остальными условиями, составляющими, по Буркхардту, суть истори
ческого характера. Это Ч его незаменимость; то, что он переведёт народ из
старого состояния в новое, которое уже невозможно представить без него с
амого; то, что он даёт выход фантазии века; что он олицетворяет собой не «т
олько программу и раж какой-то одной партии», но и всеобщую потребность, а
также выкажет умение «отважно ринуться через пропасть»; он должен будет
обладать и способностью к упрощению, даром увидеть различия между подли
нными силами и силами кажущимися, равно как, наконец, и аномальной, излуча
ющей своего рода магическую мощь силой воли: «Сопротивление вблизи стан
овится полностью невозможным Ч тот, кто хочет ещё оказывать сопротивле
ние, должен жить вне сферы того, о ком идёт речь, жить вместе с его врагами, и
может встретиться с ним только лишь на поле боя»
Burckhardt J. Gesammelte Werke. Bd. 4, S. 151 ff. Кстати, в св
оём знаменитом письме Клаусу Манну Готфрид Бенн, говоря о Гитлере, прямо
ссылался на точку зрения Буркхардта и писал: «Однако сегодня у нас Вы мож
ете то и дело услышать вопрос: создано движение Гитлером или Гитлер созд
ан движением? Этот вопрос является характерным, ибо оба эти явления нево
зможно отличить, поскольку они идентичны. Здесь действительно имеется т
о магическое совпадение индивидуального и общего, о котором Буркхардт г
оворит в своих „Размышлениях о всемирной истории“, описывая великих дея
телей мирового исторического процесса. Великие деятели Ч в них есть все
: опасности в начале, их появление почти всегда только в страшные времена,
необыкновенная выдержка, сверхъестественная лёгкость во всём, в том чис
ле в том, что следует делать, но кроме того ещё и свойственное всем мыслящи
м людям предчувствие, что именно он и есть тот, кто призван к свершениям, п
осильным только ему и никому другому». См.: Benn G. Gesammelte Werke. Bd. 4, S. 246 f.
.
И всё же не поворачивается язык назвать Гитлера «великим». Сомнения тут
вызывают не только преступные черты психопатологического облика челов
ека. Ведь реальная всемирная история движется отнюдь не по той земле, на к
оторой «произрастает одна лишь моральность», и Буркхардт как раз и говор
ит об «удивительном отпущении относительно принятого нравственного за
кона», характерном для сознания крупных личностей
Burckhardt J. Op. cit. S, 175 ff.
. Конечно, можно задать вопрос, не является ли запланированное и сов
ершенное Гитлером абсолютное преступление в плане массового истреблен
ия людей чем-то иным, тем, что переходит границы имевшейся в виду Гегелем
и Буркхардтом нравственной обусловленности; но всё-таки сомнение в исто
рическом величии Гитлера диктуется другим мотивом. Феномен великого че
ловека имеет изначально эстетическую и лишь крайне редко и моральную пр
ироду, и если на первом поле он ещё может рассчитывать на отпущение, то на
втором Ч не может. Ибо одно из старых положений эстетики гласит, что тот н
е подходит в герои, кто при всех своих выдающихся качествах является неп
риятным человеком. Нетрудно утверждать и найти массу доказательств том
у, что Гитлер в высшей степени и был именно таким человеком, Ч множество
мутных, коренящихся в инстинктах черт, ему свойственных, его нетерпимост
ь и мстительность, отсутствие у него великодушия, его плоский и голый мат
ериализм, одержимый одним лишь мотивом власти и вновь и вновь высмеивавш
ий в застольных беседах всё остальное как «вздор», да и вообще все явно за
урядные черты его характера вносят элемент отталкивающей обыкновеннос
ти в этот образ, никак не отвечающий общепринятому понятию о величии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138
чалась в том, что он умел строить воздушные замки с какой-то бесстрашной и
резкой рациональностью Ч именно это подметил тот ранний биограф Гитле
ра, который выпустил о нём в 1935 году в Голландии книгу под названием «Дон-К
ихот Мюнхенский»
Автором книги был некий Фратеко; на французском языке она вышла в
том же году в Париже под названием «М. Hitler, Dictateur».
.
А за десять лет до того политик-неудачник местного, баварского масштаба
по фамилии Гитлер сидел в убогой меблированной комнате в Мюнхене и рисов
ал триумфальные арки и купольные залы, лелея свой казавшийся безумным пл
ан. Несмотря на крушение всех надежд после попытки путча в ноябре 1923 года о
н не отказался ни от одного из своих слов, не умерил своего боевого пыла и
ни на йоту не отошёл от своих планов мирового господства. Буквально все, о
тмечал он потом, считали его просто фантазёром. «Они всё время говорили, ч
то я безумец». Но спустя всего несколько лет все, чего он хотел, стало дейс
твительностью или же поддающимся реализации проектом, и уже рушились те
силы, что претендовали на долговечность и нерушимость: демократия и мног
опартийное государство, профсоюзы, международная пролетарская солидар
ность, система европейских союзов и Лига наций. «Так кто же был прав, Ч то
ржествовал Гитлер, Ч фантазёр или другие? Ч Прав был я»
Из выступления 20 мая 1937 года
, цит. по: Kotze H. v., Krausnick H. Op. cit. S. 223.
.
В этой непоколебимой уверенности, что он-то и выражает глубокое соответ
ствие духу и тенденции эпохи, а также в способности сделать эту тенденци
ю откровением и заложен, вероятно, элемент исторического величия. «Назна
чение величия представляется в том, Ч писал Якоб Буркхардт в своём знам
енитом эссе из „Размышлений о всемирной истории“, Ч что оно исполняет в
олю, выходящую за рамки индивидуального», и тут автор говорит о «таинств
енном сопряжении» между эгоизмом выдающегося одиночки и всеобщей воле
й: и своими общими предпосылками, и на отдельных этапах, и особенностями е
го протекания, жизненный путь Гитлера представляет собой неукоснитель
ную демонстрацию этой мысли, и в последующих главах читатель встретит не
исчислимое множество свидетельств этому. Аналогичным образом обстоит
дело и с остальными условиями, составляющими, по Буркхардту, суть истори
ческого характера. Это Ч его незаменимость; то, что он переведёт народ из
старого состояния в новое, которое уже невозможно представить без него с
амого; то, что он даёт выход фантазии века; что он олицетворяет собой не «т
олько программу и раж какой-то одной партии», но и всеобщую потребность, а
также выкажет умение «отважно ринуться через пропасть»; он должен будет
обладать и способностью к упрощению, даром увидеть различия между подли
нными силами и силами кажущимися, равно как, наконец, и аномальной, излуча
ющей своего рода магическую мощь силой воли: «Сопротивление вблизи стан
овится полностью невозможным Ч тот, кто хочет ещё оказывать сопротивле
ние, должен жить вне сферы того, о ком идёт речь, жить вместе с его врагами, и
может встретиться с ним только лишь на поле боя»
Burckhardt J. Gesammelte Werke. Bd. 4, S. 151 ff. Кстати, в св
оём знаменитом письме Клаусу Манну Готфрид Бенн, говоря о Гитлере, прямо
ссылался на точку зрения Буркхардта и писал: «Однако сегодня у нас Вы мож
ете то и дело услышать вопрос: создано движение Гитлером или Гитлер созд
ан движением? Этот вопрос является характерным, ибо оба эти явления нево
зможно отличить, поскольку они идентичны. Здесь действительно имеется т
о магическое совпадение индивидуального и общего, о котором Буркхардт г
оворит в своих „Размышлениях о всемирной истории“, описывая великих дея
телей мирового исторического процесса. Великие деятели Ч в них есть все
: опасности в начале, их появление почти всегда только в страшные времена,
необыкновенная выдержка, сверхъестественная лёгкость во всём, в том чис
ле в том, что следует делать, но кроме того ещё и свойственное всем мыслящи
м людям предчувствие, что именно он и есть тот, кто призван к свершениям, п
осильным только ему и никому другому». См.: Benn G. Gesammelte Werke. Bd. 4, S. 246 f.
.
И всё же не поворачивается язык назвать Гитлера «великим». Сомнения тут
вызывают не только преступные черты психопатологического облика челов
ека. Ведь реальная всемирная история движется отнюдь не по той земле, на к
оторой «произрастает одна лишь моральность», и Буркхардт как раз и говор
ит об «удивительном отпущении относительно принятого нравственного за
кона», характерном для сознания крупных личностей
Burckhardt J. Op. cit. S, 175 ff.
. Конечно, можно задать вопрос, не является ли запланированное и сов
ершенное Гитлером абсолютное преступление в плане массового истреблен
ия людей чем-то иным, тем, что переходит границы имевшейся в виду Гегелем
и Буркхардтом нравственной обусловленности; но всё-таки сомнение в исто
рическом величии Гитлера диктуется другим мотивом. Феномен великого че
ловека имеет изначально эстетическую и лишь крайне редко и моральную пр
ироду, и если на первом поле он ещё может рассчитывать на отпущение, то на
втором Ч не может. Ибо одно из старых положений эстетики гласит, что тот н
е подходит в герои, кто при всех своих выдающихся качествах является неп
риятным человеком. Нетрудно утверждать и найти массу доказательств том
у, что Гитлер в высшей степени и был именно таким человеком, Ч множество
мутных, коренящихся в инстинктах черт, ему свойственных, его нетерпимост
ь и мстительность, отсутствие у него великодушия, его плоский и голый мат
ериализм, одержимый одним лишь мотивом власти и вновь и вновь высмеивавш
ий в застольных беседах всё остальное как «вздор», да и вообще все явно за
урядные черты его характера вносят элемент отталкивающей обыкновеннос
ти в этот образ, никак не отвечающий общепринятому понятию о величии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138