Цинизм, злоба, подлость,
пошлость, насилие здесь пронизывают все сферы бытия и образуют общий фон
психологии граждан.
Москва мыслилась как витрина нового коммунистического общества. С
колоннами, фронтонами и прочими "завитушками", которые в послесталинские
годы стали называть архитектурными излишествами. Образ отвергнутого
Петербурга владел подсознанием хозяев новой столицы. Тщательно сносилась с
лица земли старая, т. е. русская Москва. Безжалостно ломались церкви.
Спрямлялись кривые улочки. Загоняли в трубы речки. Срезали возвышенности.
Новая Москва мыслилась как идеальная плоскость, застроенная так, что теперь
трудно поверить в здравый ум ее проектировщиков. Был отвергнут проект
Корбюзье строить новую Москву в Юго-Западном районе, а старую Москву
сохранить как исторический памятник. После войны Москва сама устремилась в
этом направлении, но не на уровне проекта Корбюзье, а во вкусе советских
академиков архитектуры и партийных чиновников.
Москва - это многие миллионы людей. Сотни тысяч из них суть процветающие
партийные и государственные чиновники, министры, генералы, академики,
директора, артисты, художники, писатели, спортсмены, попы, спекулянты,
жулики и т. д. Сотни тысяч выходцев из разных районов страны ежегодно
вливаются в Москву, несмотря ни на какие запреты, - за взятки, по блату, на
законных основаниях. Очень многие из них добиваются успеха. В Москве убогие
магазины. А одеты москвичи в среднем не хуже, чем в западных городах.
Продовольственные магазины пусты. А привилегированные слои имеют все по
потребности. В Москве [68] можно посмотреть любой западный фильм, прочитать
любую западную книгу, послушать любую западную музыку. Здесь много
возможностей пристроиться к лучшей жизни и сделать карьеру. Каналы карьеры
здесь неисчислимы. Здесь с продовольствием лучше, чем в других местах. Здесь
есть виды деятельности, каких нет нигде в стране. Здесь Запад ближе,
культуры больше. Здесь свободнее в отношении разговоров. Здесь можно делать
такое, что запрещено в других местах. Массе советского населения Москва
кажется почти Западом.
Но кому достаются упомянутые выше блага и какой ценой? Чтобы пробиться к
этим благам, нужно сформироваться так и вести такой образ жизни, что вся
кажущаяся яркость и интересность жизни оказываются иллюзорными. Они
постепенно пропадают, уступая место серости, пошлости, скуке, бездарности.
Человеческий материал, по идее наслаждающийся жизнью в Москве, отбирается и
воспитывается по законам коммунистического образа жизни так, что о
наслаждении жизнью тут приходится говорить лишь в примитивном и сатирическом
смысле. Московское наслаждение жизнью в большинстве случаев и в целом
достигается ценой морального крушения и приобщения к мафиозному образу
жизни. Любыми путями вырваться из житейского убожества и урвать какие-то
преимущества перед другими - таков стержень и основа социальной психологии
Москвы.
Столицы бывают разные. Я употребляю слово "столица" не в обиходном, а в
социологическом смысле: это та точка на планете, из которой исходит
инициатива исторического процесса, через которую в мир исходит влияние
доминирующей тенденции эволюции. Именно в этом смысле Москва превратилась в
столицу мировой истории. Москва стала базисом, центром, острием, душой и
сердцем роковой тенденции человечества - коммунистической атаки на весь мир.
Я пишу об этом не с гордостью русского человека, а с тревогой гражданина
планеты за ее будущее.
В тридцатые годы, когда я приехал в Москву, до этого еще было далеко. Но
будущая роль Москвы уже ощущалась, по крайней мере как претензия. Нам
внушали, что Москве предстоит сыграть роль маяка историческо[69] го процесса
на предстоящие столетия. Эта претензия имела ничуть не меньше оснований, чем
намерение дикого (с европейской точки зрения) монгола Темучина (Чингисхана)
покорить весь тогдашний цивилизованный мир. Сколько столетий русские князья
бегали на поклон в Золотую Орду?! Яркий, богатый и высококультурный Рим был
разгромлен и покорен безграмотными варварами.
Разумеется, такого рода мысли не могли прийти мне в голову в конце
августа 1933 года, когда я лежал на багажной полке дореволюционного вагона,
положив под голову мешочек с жалкими пожитками, куском хлеба, бутылкой
молока и парой круто сваренных яиц. Я не спал, опасаясь, как бы у меня во
сне не украли мое имущество, и думая о том, что меня ожидало в сказочной
Москве - будущей столице мировой истории.

В МОСКВЕ
Реальная Москва удивила меня несоответствием тому образу ее, какой у меня
сложился в деревне. Я увидел, конечно, и такие здания, какие воображал до
этого. Таким был, например, весь комплекс Казанского вокзала, расположенного
напротив Ярославского вокзала, на который мы прибыли. Я этот вокзал видел
много раз на картинках и сразу узнал его. Но в целом город выглядел совсем
иначе. Он мне показался серым и враждебным. И мокрым: шел дождь. По
тротуарам и мостовой бежали ручьи. Меня встретил старший брат Михаил. Мы
пошли на Большую Спасскую улицу, где мне теперь предстояло жить в доме номер
11 в квартире номер 3. Это было недалеко от вокзала, минутах в двадцати
ходьбы. А вещей у меня - запасная рубашка и штаны да свидетельство о
рождении и об окончании начальной школы. Забегая вперед, скажу, что я так и
прожил всю жизнь в Советском Союзе с минимумом вещей, возведя это даже в
принцип жития.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187