От Василия потребовали, чтобы он публично осудил
меня. Он отказался это сделать. Заявил, что он гордится мною. Его немедленно
уволили из армии и выслали из Москвы. Но он никогда не упрекал меня за то,
что пострадал из-за меня, и не порывал со мной контактов. Он был членом
партии, как и другие братья, прекрасным специалистом и на редкость хорошим
человеком. Братья Алексей (1928) и Владимир (1931) учились в деревенской
школе, служили в армии, работали рабочими, заочно учились в техникумах и
институтах, оба стали инженерами.
Ни у кого из моих братьев и сестер не было никаких карьеристических
амбиций. Если кто-то из нас немного преуспел, так это исключительно
благодаря труду и способностям. Но я бы не сказал, что наша семья поднялась
слишком высоко. Должность инженера немногим выше уровня квалифицированного
рабочего и мастера. На самый высокий уровень поднялся я, став профессором и
заведующим кафедрой университета, и Василий. Да и то на короткий срок. Так
что "карьера" нашей семьи не превысила "карьеру" всей страны в результате
социальной и культурной революции.

ВНУКИ
Мои воспоминания поневоле превращаются в социологический анализ советской
истории не столько из-за моего пристрастия к социологии, сколько из-за того,
что наша жизнь шла в удивительном соответствии с закономерностями
исторического процесса. Эволюция нашего рода может служить примером тому. Из
внуков никто не стал рабочим, но никто не поднялся выше уровня мелкого
служащего. Общество вступило в стадию зрелости. Стало труднее подниматься в
более высокие слои, но люди стали прилагать больше усилий, чтобы их дети не
опускались в низшие слои.

[43]
СЕМЕЙНЫЙ КОЛЛЕКТИВИЗМ
Бабушка и мать, не подозревая того, "открыли" принципы педагогики,
которые потом принесли мировую славу А. Макаренко: воспитывать не каждого
ребенка индивидуально, а как членов коллектива, причем коллектива трудового.
Как только мы чуть-чуть подрастали и были в состоянии что-то делать, мы
включались в трудовую жизнь семьи. Носили дрова и воду, пололи и поливали
овощи, сушили и убирали сено. Походы за ягодами и грибами тоже превращались
в работу; мы собирали их для семьи. Это было серьезным подспорьем в нашем
питании. Сушеные грибы и ягоды сдавали на заготовительные пункты, получая за
них мануфактуру, мыло, сахар и другие предметы, которые нельзя было купить в
магазине. Драли и сушили ивовую кору. Она шла на выделку кож. Ее возили в
Чухлому и получали за нее тоже дефицитные предметы. Ловили кротов. Разводили
кроликов. Короче говоря, в нас с первых же дней жизни вселяли чувство
ответственности за судьбу ближних и чувство принадлежности к единому
коллективу.
Стремление сделать вклад в общее семейное благополучие подавляло прочие
желания. Собирая, например, ягоды, которые водились вокруг в изобилии, мы
лишь изредка позволяли себе съесть несколько штук. Мы приносили их домой и
получали свою долю из собранного нами же. Доли одинаковые, независимо от
различий наших вкладов. Наградой за лучшие результаты была похвала. Мы
вообще старались все делать так, чтобы заслужить похвалу со стороны
взрослых. Но похвалу справедливую. Тем самым нам прививался один из самых
фундаментальных принципов идеального коллективизма: принцип справедливой
оценки способностей и трудового вклада в общее дело. Когда я вырос, я
увидел, что в реальном советском коллективе декларированный марксизмом
принцип "Каждому - по труду" чаще нарушался, чем соблюдался. Я тогда не
знал, что именно следование этому принципу является причиной его нарушения,
и реагировал на сам факт нарушения как на несправедливость.
Одной из особенностей коллективистского образа жизни является то, что
человек всегда на виду у других. [44]
Всем видно, что из себя представляет человек. Нас с рождения приучали к
тому, чтобы мы выглядели хорошими людьми в глазах окружающих, чтобы
завоевывали их уважение исключительно положительными качествами. Нам
предстояло жить в коллективах иного рода, чем тот, в котором мы росли. Но
наше положение в них как добросовестных работников, лишенных
карьеристических устремлений, не способных к интригам, к халтуре, к обману и
к холуйству, было предопределено воспитанием в семье. Это имело свои
недостатки и свои достоинства. С такими качествами можно было жить достойно,
но нельзя было преуспеть в смысле карьеры и материального благополучия. Я
думаю, что в нашей семье никто не попал в волну сталинских репрессий (случай
с братом Николаем и со мной совсем иного рода) в значительной мере благодаря
тому, что никто из нас не был карьеристом и стяжателем, зато все были
хорошими работниками, какие тогда требовались стране и всячески поощрялись.

ЧИСТОПЛОТНОСТЬ
Не обязательно нужно делать нечто грандиозное, чтобы привить человеку
высокие моральные принципы и хорошие бытовые привычки. Нас приучали к
бытовой чистоплотности на самых простых мелочах. Нас педантично заставляли
мыть руки и ноги, стригли ногти и волосы, беспощадно воевали с соплями и
вообще с неопрятностью. Тем, кто вырос и живет в современных гигиенических
условиях, это покажется смешным или вообще не заслуживающим внимания. Но
давно ли то время, когда в королевских дворцах водились вши, когда
придворные красавицы не могли раскрывать рот из-за гнилых зубов, когда
королевские парки были загажены из-за отсутствия уборных?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187