Возникла иллюзия неограниченных
возможностей в развитии общества и способности власти использовать их,
заставить общество стремительно прогрессировать во всех отношениях.
Стремление высшей власти заставить общество жить и развиваться так, как того
хочет высшее руководство во главе с вождем, стало характерной чертой
сталинизма как типа власти. Сталинизм еще не успел столкнуться в ощутимых
масштабах с тем, что как само общество, так и его власть ограничены
объективными закономерностями самого социального строя страны. Лишь Хрущев
испытал на себе границы системы власти, а Брежнев - социальной организации
населения.
Вторая важнейшая черта сталинского типа руководства - создание аппарата
сверхвласти, стоящего над аппаратом партийно-государственным. Благодаря ему
вождь с его кликой мог обращаться к массам непосредственно, минуя
партийно-государственный аппарат и изображая его в глазах масс как одну из
причин недостатков и трудностей.
Обе черты сталинского типа руководства можно отчетливо видеть в
намерениях горбачевского руководства. Об этом я еще буду говорить в разделе
о горбачевизме.

[294]
КУЛЬТУРНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
Сталинский период советской истории был периодом беспрецедентной в
истории человечества культурной революции, коснувшейся многомиллионных масс
всего населения страны. Это был сложный, многосторонний и противоречивый
процесс. Культурная революция была абсолютно необходимым условием выживания
нового общества. Человеческий материал, доставшийся от прошлого, не
соответствовал потребностям нового общества во всех основных аспектах его: в
производстве, в системе управления, в армии. Требовались миллионы
образованных и профессионально подготовленных людей. В решении этой проблемы
новое общество продемонстрировало свое колоссальное преимущество: самым
легкодоступным для него оказалось то, что было самым труднодоступным для
прошлой истории, - образование и культура. Оказалось, что гораздо легче дать
людям хорошее образование и открыть им доступ к вершинам культуры, чем дать
им приличное жилье, одежду, пищу. Доступ к образованию и культуре был самой
модной компенсацией за бытовое убожество.
Люди переносили такие бытовые трудности, о которых теперь страшно
вспоминать, лишь бы получить образование и приобщиться к культуре. Тяга
миллионов людей к этому была настолько сильной, что ее не могла остановить
никакая сила в мире. Всякая попытка вернуть страну в дореволюционное
состояние воспринималась как страшная угроза этому завоеванию революции. Быт
играл при этом роль второстепенную. И казалось, что образование и культура
автоматически принесут бытовые улучшения. И это происходило на самом деле
для многих, что вселяло надежды на будущее.
Культурная революция шла по трем основным направлениям: 1) ликвидация
безграмотности и повышение образовательного уровня взрослого населения;
2) создание колоссальной сети учебных заведений всякого рода для новых
поколений; 3) централизованная и систематическая просветительская
деятельность, создание публичных библиотек и читален, издание книг для
массового читателя, кинофильмы, театры, концерты, ра[295] дио. Заслуга
сталинизма в организации этого процесса бесспорна. И до сих пор не сделано
ни одного фундаментального исследования этого процесса. За кратчайший срок
было подготовлено такое огромное число образованных людей и всякого рода
специалистов, что Советский Союз провел войну с Германией, не испытывая
острого дефицита в людях в этом отношении. В частности, после сталинских
"чисток" в армии и после первых поражений в войне с Германией удалось
удовлетворить потребности в офицерах. Выпускники школ буквально за несколько
месяцев благодаря образованию становились гораздо более лучшими офицерами,
чем их малограмотные предшественники, прослужившие много лет в армии.

ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
Все пишущие о сталинской эпохе много уделяют внимания коллективизации,
индустриализации и массовым репрессиям. Но в эту эпоху произошло еще одно
событие грандиозного масштаба, о котором пишут мало или умалчивают совсем, а
именно - идеологическая революция. С точки зрения формирования нового
общества эта революция, на мой взгляд, не менее важна, чем все остальное.
В сталинские годы определилось содержание идеологии, определились ее
функции в обществе, методы воздействия на массы людей, наметилась
современная структура идеологических учреждений и выработались правила их
функционирования. Кульминационным пунктом идеологической революции был выход
в свет работы Сталина "О диалектическом и историческом материализме".
Существует мнение, будто эту работу написал на самом деле не сам Сталин, а
кто-то другой или другие. Возможно, что это так и было. Но если даже Сталин
присвоил чужой труд, в появлении этого идеологического сочинения он сыграл
роль неизмеримо более важную, чем сочинение довольно примитивного с
интеллектуальной точки зрения текста: он дал этому тексту свое имя и навязал
ему историческую роль. Эта сравнительно небольшая статья явилась
идеологическим [296] шедевром в полном смысле этого слова. И все те, кто
обвинял Сталина в вульгаризации марксизма-ленинизма и стремился вернуться к
более совершенному марксизму прошлого или уйти дальше вперед, так или иначе
следовали сталинскому образцу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187