М. Деборина как <меньшевиствующего идеализма>,
которая вошла и в постановление ЦК ВКП(б) <О журнале <Под
знаменем марксизма>.
Речь в развернувшейся после этого дискуссии шла не об углуб-
лении философских исследований, не о повышении их теорети-
ческого уровня. По сути дела, был провозглашен курс на полную
политизацию теоретической работы, на беспрекословное подчи-
нение философских исследований <командам> партийной бюро-
кратии, на изгнание из философской жизни (а через несколько
лет - после убийства С. М. Кирова - на исчезновение из жизни)
прежних философских кадров.
Подобно тому как борьба внутри партии велась на два фрон-
та - против <правых> и против троцкистов, в философии также
было открыто два фронта - наряду с борьбой против <механи-
стов> началась борьба против <меньшевистствующего идеализма>.
Взгляды <механистов> оценивались Митиным и Юдиным как
идеология <правого уклона>, а взгляды представителей группы
А. М. Деборина - как <откровенно ревизионистское, анти-
марксистское, антиленинское философское течение>. Эта стили-
стика представляла вчерашних единомышленников, учителей
и своих же товарищей как злостных врагов и прямых идеоло-
гических противников. Такого рода стилистическими фигурами
<оттачивалось оружие>, которое вскоре было пущено в ход
против партии и ее теоретических кадров, против народа. Фило-
.софия стала превращаться в идеологическую дубину, с помощью
которой вершился разгром философской мысли, велась борьба
с островками независимых теоретических исканий.
Вновь возникли вульгарно-социологические интерпретации
классовости науки, партийности любой теории. В учебнике по
диалектическому и историческому материализму, выпущенном
в 1932 году под редакцией М. Митина и И. Разумовского, был
целый параграф, посвященный <буржуазной науке>, доказатель-
ству того, что наука является формой идеологии и в классовом
обществе носит классовый, буржуазный характер. Принцип пар-
тийности философии был без всяких на то оснований перенесен
вообще на науку и теоретическое знание и превращен в средство
политического шельмования и политических обвинений в адрес
философов и ученых. Это узкое, сектантское понимание партий-
ности сделало возможным дискредитацию не только отдельных
ученых, но и целых научных направлений, которые объявлялись
<буржуазными> и противоречащими социалистической идеологии.
Упрощенчество пронизывает все и вся. Появились статьи о марк-
сизме в хирургии, о диалектике двигателя внутреннего сгорания,

5. Маоксистско-пенинская философия в послепенинский "РДД
- д иарксистско-ленинскои теории в кузнечном деле, о применении
материалистической диалектики в рыбном хозяйстве.
Именно на эти годы приходится и начало складывания <куль-
товой идеологии>. В ее становлении немалую роль сыграли <но-
У вые философы> - М. Б. Митин, П. Ф. Юдин, М. Д. Каммари
< д др. Восторженный тон, безмерные эпитеты, приписывание
" Сталину заслуг, ему не принадлежащих,- все это набирает
- силу в первой половине 30-х годов и становится стандартом мыш-
~ ления во второй половине 30-х годов. -Работы Сталина были
канонизированы как высший образец творческого марксизма
.:" я марксистско-ленинского решения теоретических проблем.
Своего апогея безудержное восхваление работ Сталина достигло
т после выхода в 1938 году очерка <О диалектическом и истори-
йческом материализме>, вошедшего в <Краткий курс истории
Ж ВКП(б)>. Философские вопросы решались в этом очерке
крайне упрощенно и примитивно: диалектика как метод излага-
лась в отрыве от освещения материализма, методология марк-
сизма была сведена к нескольким чертам, не связанным друг
- с другом.
Очерк <О диалектическом и историческом материализме>
.) был объявлен непревзойденным образцом творческого марксизма
в положен в основу преподавания философии. По его схеме отны-
не строились учебники по марксистской философии.
По существу, этот очерк выполнял функцию катехизиса. Его
- автор, хотя и до сих пор не до конца ясно, действительно ли им
являлся И. Сталин, обожествлялся. В философии все более утвер-
. ждались серость, раболепство, прислужничество, доносительство,
кликушество и страх. Были расстреляны или умерщвлены в лаге-
-рях Н. А. Карев, И. К. Луппол, Я. Э. Стэн, С. Ю. Семковский,
Г. Г. Шпет, П. А. Флоренский и множество других мыслящих фило-
софов. Черное крыло репрессий, колесница смерти и убийств под-
мяли под себя философскую мысль.
Именно в предвоенный период сложился догматический образ
. марксизма. Вся философская <работа> рассматривалась как пере-
изложение и комментирование трудов и идей Сталина, а то,
что выходило за <прокрустово ложе> философских указаний <ге-
ниального мыслителя>, отсекалось и пресекалось. М. Б. Митин
называл даже юношеские статьи Сталина наиболее зрелым итогом
в развитии человеческой мысли, а уж в его последующих <теоре-
тических> трудах он видел воплощение всего опыта мировой борь-
бы пролетариата, всего богатства содержания марксистско-ленин-
ской теории. Уже в 1938 году специальным постановлением
?ЦК ВКП(б) от Д4 ноября <Краткий курс истории ВКП(б) >, а тем
самым и глава <О диалектическом и историческом материа-
лизме>, были объявлены <энциклопедией основных знаний в обла-
ста марксизма-ленинизма>, где дано <официальное, проверенное
ЦК ВКП(б) толкование основных вопросов истории ВКП(б) и
1 Глава III. Формирование и развитие марксистской фияософии
марксизма-ленинизма, не допускающее никаких произвольных
толкований> .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126