ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Тсо
Н""й каждый человек, Дая должен
каждый
" ""
цгти и сам.
Раздумья философов
-дльноятие <Ф
1ении, чем закрепившеен ди
Цсоним заро>Да"д," до времени на
совокупного, не Ретного, так и обобщен-
аДЫШе разделы з"ани философией знание Древних
Кроме того, и" наблюдения и выводы, на-
-
периоды истории у
"ТД
1ялсяедмет Ф--Фсофого
ной эпохи рождались варьировалось,
1й1Мвя мира и жизни. Н _ понимание дан-
раивалось самосознание филов о ней.
предмета, их <образы> ФЇ, ее статус, связи
но ощутямо изменялся ховной культурой
поя. политикой, социальной "T переменах все же
йяомиые исторические эпохи. Н"Р" " форм,
далась некоторая связь УХОДЯЩИХ в деятель-
-
-- " -
философские системы.
Глава 1. Философия, ее предназначение, смысл и функции
О чем же размышляли и продолжают размышлять те, кого
называют философами? Их внимание на протяжении веков при-
влекала природа, о чем свидетельствуют даже названия многих
философских трудов (например: Лукреццй <О природе вещей>;
Д. Брупо <О бесконечности вселенной и мирах>; Д. Дидро
<Мысли об истолковании природы>; П. Гольбах <Система при-
роды>; Гегель <Философия природы>; А. И. Герцен <Письма
об изучении природы>; Ф. Энгельс <Диалектика природы> и
другие).
Именно природу сделали предметом изучения первые греческие
философы. При этом их интересовали по частности. Каждое кон-
кретное наблюдение они старались присовокупить к пониманию
волновавших их принципиальных вопросов. Интересовали же их
космогонические и космологические вопросы: возникновение и
строение мира, Земли, Солнца, звезд. Ядром философии на ран-
них стадиях ее развития, да и позднее, было учение о первоос-
нове всего сущего, из которой все возникает и в которую все пре-
вращается. В этом поиске выражалась суть древнегреческого
мышления, для которого рациональное понимание явления озна-
чало сведение его к единой первооснове.
Взгляды философов были неодинаковы. Вариативность реше-
ний, интеллектуальное <проигрывание> возможных ответов вооб-
ще станет важной чертой философского подхода. Но при всей
неоднозначности и видоизменениях позиций сохранялась основная
задача: связать фрагменты человеческих знаний воедино. Тем са-
мым проблема первоначала смыкалась с другой волновавшей
философов проблемой: единого и многого. Поиск единства в мно-
гообразии мира выражал характерную для философской мысли
задачу синтеза человеческого опыта, знаний. Таким образом,
философия выступила как философия природы, или натурфило-
софия. Эти функции сохранялись за философской мыслью в те-
чение многих веков. Хотя на зрелых стадиях развития науки,
особенно се теоретических разделов, они существенно видоизменя-
лись, философский интерес к природе не угас и, насколько
можно судить, угаснуть не может.
Постепенно в сферу философии вошли и стали постоянным
предметом ее интереса вопросы общественной жизни люцей, ее
политического, правового устройства и др.
Это также запечатлелось в названиях сочинений (например:
Платон <Государство>, <Законы>; Аристотель <Политика>;
Т. Гоббс <О гражданине>, <Левиафан, или Материя, форма и
власть государства церковного и гражданского>; Д. Локк <Два
трактата о государственном направлении>; Ш. Монтескье <О духе
законов>; Гегель <Философия права>; Ф. Энгельс <Происхож-
дение семьи, частной собственности, и государства>; В. И. Ленин
<Государство и революция>). Подобно натурфилософам, провоз-
вестникам будущего естествознания, социально-философская
2. Мгтопи философии
Уи < нУ ьи гуманисти-
- --
<.и ФФееского существо-
2ММ яжми я е?T Знания истины, спра-
11Газначения челов "Рдобродетелей.Сокра-
омустваидругих ценил
-1й образ философии олицетворением филосо-
1ЧГ Т " "" "
заняла
.6>>>> <""""сли что отражено и в те-
ое мес,о в ФФр Аристотель <О ду-
ке философских "-"нн <Книга знания>;
>, <Этика>, <Поэтика>, <РР <Рас.суждение о ме-
а <йрав ДР об усовершенствовании
трастя души>; Спиноза Р 660 <О человеке
и>> <Разыскание истины>, <Этика Гельвеций <Об
<0 о -ове, его смертное
<-
-<фсофия искусствами ений (и неразрывно-
введметом философских изысканий) стали
Тими на первых ""сжЯПШТ соот-
юдиый и обществе-е-оззрения.
-Йо-ведь это основные де его а теоре-
"сказалосьсвоеобразиефилфии водили
характере мышления. трактаты, обращен-
жпаавия с фантастическими сюжетами,
заавиям, разуму людей, философских учении с
вте с тем тесная связь Р"" рождающейся
Оологией, с одной стороны, и элеме
_Глава 1. фип>_
-.ааение смысл
""" " 111>11111111)(
Ф-
со свои особы ьной облТ- Рмирование
1: -
Перву> попику Ф<-
--
(1724-1804) Т ва дела неи"" "Р"
е.
Ровоззрение
е"-ял
Философия огличае " Ї "0Х0"-> миро-
"редметом, сколькп """ Ф"РМ миоо случайно-
ко
п интеллек-
яснония 1"УЮвору св>РИеяти.
3. Философское мировоззрение
Мир и человек
мировоззрении вообще, а в философской его форме в осо-
<стя всегда присутствуют два противоположных угла зрения:
____1яяедие сознания <вовне> - формирование той или иной
ЦЦюи мира, универсума и, с другой стороны, его обращение
оь> - к самому человеку, стремление понять го суть,
д1а- предназначение в природном и социальном мире Причем
Чдпуак здесь выступает не как часть мира в ряду других вещей,
4й6б1К бытие особого рода (по определению Декарта, вещь мысля-
" страдающая и т.д.). От всего остального его отличает спо-
1ость думать, познавать, любить и ненавидеть, радоваться
>аалиться, надеяться, желать, быть счастливым или несчаст-
испытывать чувство долга, укоры совести и т. д. <Полю-
>, создающими <поле напряжения> философской мысли,
Цйкгупают мир <внешний> по отношению к человеческому созна-
-Ярво и мир <внутренний> - психологическая, субъективная, ду-
.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126
Н""й каждый человек, Дая должен
каждый
" ""
цгти и сам.
Раздумья философов
-дльноятие <Ф
1ении, чем закрепившеен ди
Цсоним заро>Да"д," до времени на
совокупного, не Ретного, так и обобщен-
аДЫШе разделы з"ани философией знание Древних
Кроме того, и" наблюдения и выводы, на-
-
периоды истории у
"ТД
1ялсяедмет Ф--Фсофого
ной эпохи рождались варьировалось,
1й1Мвя мира и жизни. Н _ понимание дан-
раивалось самосознание филов о ней.
предмета, их <образы> ФЇ, ее статус, связи
но ощутямо изменялся ховной культурой
поя. политикой, социальной "T переменах все же
йяомиые исторические эпохи. Н"Р" " форм,
далась некоторая связь УХОДЯЩИХ в деятель-
-
-- " -
философские системы.
Глава 1. Философия, ее предназначение, смысл и функции
О чем же размышляли и продолжают размышлять те, кого
называют философами? Их внимание на протяжении веков при-
влекала природа, о чем свидетельствуют даже названия многих
философских трудов (например: Лукреццй <О природе вещей>;
Д. Брупо <О бесконечности вселенной и мирах>; Д. Дидро
<Мысли об истолковании природы>; П. Гольбах <Система при-
роды>; Гегель <Философия природы>; А. И. Герцен <Письма
об изучении природы>; Ф. Энгельс <Диалектика природы> и
другие).
Именно природу сделали предметом изучения первые греческие
философы. При этом их интересовали по частности. Каждое кон-
кретное наблюдение они старались присовокупить к пониманию
волновавших их принципиальных вопросов. Интересовали же их
космогонические и космологические вопросы: возникновение и
строение мира, Земли, Солнца, звезд. Ядром философии на ран-
них стадиях ее развития, да и позднее, было учение о первоос-
нове всего сущего, из которой все возникает и в которую все пре-
вращается. В этом поиске выражалась суть древнегреческого
мышления, для которого рациональное понимание явления озна-
чало сведение его к единой первооснове.
Взгляды философов были неодинаковы. Вариативность реше-
ний, интеллектуальное <проигрывание> возможных ответов вооб-
ще станет важной чертой философского подхода. Но при всей
неоднозначности и видоизменениях позиций сохранялась основная
задача: связать фрагменты человеческих знаний воедино. Тем са-
мым проблема первоначала смыкалась с другой волновавшей
философов проблемой: единого и многого. Поиск единства в мно-
гообразии мира выражал характерную для философской мысли
задачу синтеза человеческого опыта, знаний. Таким образом,
философия выступила как философия природы, или натурфило-
софия. Эти функции сохранялись за философской мыслью в те-
чение многих веков. Хотя на зрелых стадиях развития науки,
особенно се теоретических разделов, они существенно видоизменя-
лись, философский интерес к природе не угас и, насколько
можно судить, угаснуть не может.
Постепенно в сферу философии вошли и стали постоянным
предметом ее интереса вопросы общественной жизни люцей, ее
политического, правового устройства и др.
Это также запечатлелось в названиях сочинений (например:
Платон <Государство>, <Законы>; Аристотель <Политика>;
Т. Гоббс <О гражданине>, <Левиафан, или Материя, форма и
власть государства церковного и гражданского>; Д. Локк <Два
трактата о государственном направлении>; Ш. Монтескье <О духе
законов>; Гегель <Философия права>; Ф. Энгельс <Происхож-
дение семьи, частной собственности, и государства>; В. И. Ленин
<Государство и революция>). Подобно натурфилософам, провоз-
вестникам будущего естествознания, социально-философская
2. Мгтопи философии
Уи < нУ ьи гуманисти-
- --
<.и ФФееского существо-
2ММ яжми я е?T Знания истины, спра-
11Газначения челов "Рдобродетелей.Сокра-
омустваидругих ценил
-1й образ философии олицетворением филосо-
1ЧГ Т " "" "
заняла
.6>>>> <""""сли что отражено и в те-
ое мес,о в ФФр Аристотель <О ду-
ке философских "-"нн <Книга знания>;
>, <Этика>, <Поэтика>, <РР <Рас.суждение о ме-
а <йрав ДР об усовершенствовании
трастя души>; Спиноза Р 660 <О человеке
и>> <Разыскание истины>, <Этика Гельвеций <Об
<0 о -ове, его смертное
<-
-<фсофия искусствами ений (и неразрывно-
введметом философских изысканий) стали
Тими на первых ""сжЯПШТ соот-
юдиый и обществе-е-оззрения.
-Йо-ведь это основные де его а теоре-
"сказалосьсвоеобразиефилфии водили
характере мышления. трактаты, обращен-
жпаавия с фантастическими сюжетами,
заавиям, разуму людей, философских учении с
вте с тем тесная связь Р"" рождающейся
Оологией, с одной стороны, и элеме
_Глава 1. фип>_
-.ааение смысл
""" " 111>11111111)(
Ф-
со свои особы ьной облТ- Рмирование
1: -
Перву> попику Ф<-
--
(1724-1804) Т ва дела неи"" "Р"
е.
Ровоззрение
е"-ял
Философия огличае " Ї "0Х0"-> миро-
"редметом, сколькп """ Ф"РМ миоо случайно-
ко
п интеллек-
яснония 1"УЮвору св>РИеяти.
3. Философское мировоззрение
Мир и человек
мировоззрении вообще, а в философской его форме в осо-
<стя всегда присутствуют два противоположных угла зрения:
____1яяедие сознания <вовне> - формирование той или иной
ЦЦюи мира, универсума и, с другой стороны, его обращение
оь> - к самому человеку, стремление понять го суть,
д1а- предназначение в природном и социальном мире Причем
Чдпуак здесь выступает не как часть мира в ряду других вещей,
4й6б1К бытие особого рода (по определению Декарта, вещь мысля-
" страдающая и т.д.). От всего остального его отличает спо-
1ость думать, познавать, любить и ненавидеть, радоваться
>аалиться, надеяться, желать, быть счастливым или несчаст-
испытывать чувство долга, укоры совести и т. д. <Полю-
>, создающими <поле напряжения> философской мысли,
Цйкгупают мир <внешний> по отношению к человеческому созна-
-Ярво и мир <внутренний> - психологическая, субъективная, ду-
.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126