ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Главное искажение состояло в преувеличении значения
4. Развитие марксистской философии В. И. Лениным
ш.
авономической основы в структуре и развитии общества ( <эко-
ддческий детерминизм>). Экономическое развитие общества
понималось как однозначно определенный процесс. Историче-
рддй прогноз о коммунистическом преобразовании истолковывал-
ся как точное предсказание, неизбежное осуществление которого
ве зависит от тех, кто борется <за> или <против> него. Равным об-
разом к экономическим интересам и классовым пристрастиям
вводили всякое проявление духовной жизни и культуры.
Как показал Энгельс, материализм в философии никоим об-
разом не сводится к <экономическому детерминизму>, поскольку
Маркс исходной силой и субъектом истории признавал людей,
в практической деятельности которых созидаются все историче-
ские возможности, экономические отношения и социальные нравы.
.Поэтому все области деятельности людей тесно связаны между со-
.бой, всякое историческое явление само является активным фак-
тором, воздействующим на все остальное. <Мы делаем пашу
историю сами,- пишет Энгельс в письме к И. Блоху (сентябрь
1890 года),- но, во-первых, мы делаем се при весьма определен-
ных предпосылках и условиях... Во-вторых, история делается
таким образом, что конечный результат всегда получается от столк-
новений множества отдельных воль, причем каждая из этих воль
становится тем, что она есть, опять-таки благодаря массе особых
жизненных обстоятельств... Каждая воля участвует в равнодей-
ствующей и постольку включена в нее> .
Энгельсу пришлось доказывать, что марксистская теория но
отрицает влияния государства, права, идеологии на исторический
процесс; что марксистская философия истории нс должна исноль-
.зоваться как отмычка для понимания отдельных событий, а, как
всякая философия, интерпретирует общие тенденции развития
человечества.
Между тем развитие марксизма вступило в новую фазу - ши-
рокого распространения, усиления влияния в разных странах и
на различные области культуры.
4.
Развитие марксистской философии В. И. Лениным
<Материализм и эмпириокритицизм> ф Исследование диалектического ме-
тода ф Законы исторического развития и реальная история ф Учение о госу-
дарстве ф Моральное учение. <Культурничество> и простые начала нравст-
венности ф
Ко времени начала творческой биографии В. И. Ленина в раз-
витии мирового марксизма признанными авторитетами были ли-
деры II Интернационала - А. Бебель, К. Каутский, П. Лафарг,
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 37. С. 395, 390.
т.
Глава III. Формирование и развитие марксистской философии
4. Развитие марксистской философии В. И. Лениным
т
Э. Бернштейн, Г. В. Плеханов и др. Они очень много сделали для
распространения, популяризации, пропаганды марксизма в целом.
Однако философские основы взглядов Маркса в этот период
чаще всего понимались и изображались упрощенно. С одной
стороны, это было вызвано целями популяризации, но, с дру-
гой - снижением в этот период высокого уровня философской
культуры классического марксизма. Некоторые из теоретических
лидеров II Интернационала вообще считали марксизм экономи-
ческой теорией и отрицали наличие у Маркса какой-либо фило-
софии. Распространенным сделалось также негативное отноше-
ние к диалектическому методу Маркса, который считали пережит-
ком устарелой <гегельянщипы>. Правда, русская ветвь европей-
ской социал-демократии, в основном усилиями Г. В. Плеханова,
сохранила в значительной мере понимание ценности философии
марксизма, однако упрощения и вульгаризация не миновали
и ее. Поэтому В. И. Ленин впоследствии имел полное право
считать, что <нельзя вполне понять <Капитала> Маркса и особен-
но его 1 главы, не проштудировав и не поняв всей Логики Гегеля.
Следовательно, никто из марксистов не понял Маркса /2 века
спустя!!>.
Преодоление вульгарных упрощений и развитие философских
основ марксизма в радикально изменившихся исторических ус-
ловиях начала XX века было осуществлено В. И. Лениным (1870 -
1924).
Уже в ранних работах В. И. Ленина, в полемике с народниками,
легальными марксистами и т. д. разрабатываются некоторые об-
щие философские вопросы. Однако специальные и углубленные
исследования в области философии В. И. Ленин начинает вести
несколько позднее. Первым значительным вкладом в философскую
теорию марксизма стали идеи знаменитого труда <Материализм
и эмпириокритицизм>.
<Материализм
и эмпириокритицизм>
После поражения революции 1905-1907 годов, во время на-
чавшейся в России реакции, В. И. Ленин жил в эмиграции. В это
время среди социал-демократов произошло <размежевание> по от-
ношению к философии: одни считали достаточными философские
основы марксизма, другие полагали их устаревшими и даже вовсе
отсутствующими и стремились заменить их новыми философски-
ми идеями, почерпнутыми преимущественно из наиболее извест-
ных в те годы в немецкой философии учений Э. Маха, Р. Аве-
нариуса, неокантианцев и др.
1"рорьба по поводу философских оснований марксизма прошла
1до уже сложившимся тогда делениям на <фракции> (болыпе-
1ов и меньшевиков). В лагере сторонников философских ново-
1дений оказались как известные деятели большевистского кры-
1так и меньшевики. В свою очередь, еще до В. И. Ленина в защи-
илософских основ марксизма выступил Г. В. Плеханов. Нужно
рке отметить, что по пути <исправлений> и <дополнений> марк-
1]ва в области философии еще раньше пошли Э. Бернштейн и
Децкие социал-демократы. В русской же социал-демократии
ьшое влияние имел философский авторитет Г.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126
4. Развитие марксистской философии В. И. Лениным
ш.
авономической основы в структуре и развитии общества ( <эко-
ддческий детерминизм>). Экономическое развитие общества
понималось как однозначно определенный процесс. Историче-
рддй прогноз о коммунистическом преобразовании истолковывал-
ся как точное предсказание, неизбежное осуществление которого
ве зависит от тех, кто борется <за> или <против> него. Равным об-
разом к экономическим интересам и классовым пристрастиям
вводили всякое проявление духовной жизни и культуры.
Как показал Энгельс, материализм в философии никоим об-
разом не сводится к <экономическому детерминизму>, поскольку
Маркс исходной силой и субъектом истории признавал людей,
в практической деятельности которых созидаются все историче-
ские возможности, экономические отношения и социальные нравы.
.Поэтому все области деятельности людей тесно связаны между со-
.бой, всякое историческое явление само является активным фак-
тором, воздействующим на все остальное. <Мы делаем пашу
историю сами,- пишет Энгельс в письме к И. Блоху (сентябрь
1890 года),- но, во-первых, мы делаем се при весьма определен-
ных предпосылках и условиях... Во-вторых, история делается
таким образом, что конечный результат всегда получается от столк-
новений множества отдельных воль, причем каждая из этих воль
становится тем, что она есть, опять-таки благодаря массе особых
жизненных обстоятельств... Каждая воля участвует в равнодей-
ствующей и постольку включена в нее> .
Энгельсу пришлось доказывать, что марксистская теория но
отрицает влияния государства, права, идеологии на исторический
процесс; что марксистская философия истории нс должна исноль-
.зоваться как отмычка для понимания отдельных событий, а, как
всякая философия, интерпретирует общие тенденции развития
человечества.
Между тем развитие марксизма вступило в новую фазу - ши-
рокого распространения, усиления влияния в разных странах и
на различные области культуры.
4.
Развитие марксистской философии В. И. Лениным
<Материализм и эмпириокритицизм> ф Исследование диалектического ме-
тода ф Законы исторического развития и реальная история ф Учение о госу-
дарстве ф Моральное учение. <Культурничество> и простые начала нравст-
венности ф
Ко времени начала творческой биографии В. И. Ленина в раз-
витии мирового марксизма признанными авторитетами были ли-
деры II Интернационала - А. Бебель, К. Каутский, П. Лафарг,
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 37. С. 395, 390.
т.
Глава III. Формирование и развитие марксистской философии
4. Развитие марксистской философии В. И. Лениным
т
Э. Бернштейн, Г. В. Плеханов и др. Они очень много сделали для
распространения, популяризации, пропаганды марксизма в целом.
Однако философские основы взглядов Маркса в этот период
чаще всего понимались и изображались упрощенно. С одной
стороны, это было вызвано целями популяризации, но, с дру-
гой - снижением в этот период высокого уровня философской
культуры классического марксизма. Некоторые из теоретических
лидеров II Интернационала вообще считали марксизм экономи-
ческой теорией и отрицали наличие у Маркса какой-либо фило-
софии. Распространенным сделалось также негативное отноше-
ние к диалектическому методу Маркса, который считали пережит-
ком устарелой <гегельянщипы>. Правда, русская ветвь европей-
ской социал-демократии, в основном усилиями Г. В. Плеханова,
сохранила в значительной мере понимание ценности философии
марксизма, однако упрощения и вульгаризация не миновали
и ее. Поэтому В. И. Ленин впоследствии имел полное право
считать, что <нельзя вполне понять <Капитала> Маркса и особен-
но его 1 главы, не проштудировав и не поняв всей Логики Гегеля.
Следовательно, никто из марксистов не понял Маркса /2 века
спустя!!>.
Преодоление вульгарных упрощений и развитие философских
основ марксизма в радикально изменившихся исторических ус-
ловиях начала XX века было осуществлено В. И. Лениным (1870 -
1924).
Уже в ранних работах В. И. Ленина, в полемике с народниками,
легальными марксистами и т. д. разрабатываются некоторые об-
щие философские вопросы. Однако специальные и углубленные
исследования в области философии В. И. Ленин начинает вести
несколько позднее. Первым значительным вкладом в философскую
теорию марксизма стали идеи знаменитого труда <Материализм
и эмпириокритицизм>.
<Материализм
и эмпириокритицизм>
После поражения революции 1905-1907 годов, во время на-
чавшейся в России реакции, В. И. Ленин жил в эмиграции. В это
время среди социал-демократов произошло <размежевание> по от-
ношению к философии: одни считали достаточными философские
основы марксизма, другие полагали их устаревшими и даже вовсе
отсутствующими и стремились заменить их новыми философски-
ми идеями, почерпнутыми преимущественно из наиболее извест-
ных в те годы в немецкой философии учений Э. Маха, Р. Аве-
нариуса, неокантианцев и др.
1"рорьба по поводу философских оснований марксизма прошла
1до уже сложившимся тогда делениям на <фракции> (болыпе-
1ов и меньшевиков). В лагере сторонников философских ново-
1дений оказались как известные деятели большевистского кры-
1так и меньшевики. В свою очередь, еще до В. И. Ленина в защи-
илософских основ марксизма выступил Г. В. Плеханов. Нужно
рке отметить, что по пути <исправлений> и <дополнений> марк-
1]ва в области философии еще раньше пошли Э. Бернштейн и
Децкие социал-демократы. В русской же социал-демократии
ьшое влияние имел философский авторитет Г.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126