Изложенная в первом томе <Капитала> (последующие второй
и третий тома были изданы Энгельсом после смерти Маркса) эко-
номическая теория была результатом исссторонней критической
переработки предшествующей политико-экономической науки.
В ходе исследований, но мере приближения к фундаментальным
теоретическим обобщениям, Маркс все более задумывался над
проблемами метода. Об этом свидетельствует, в частности, его пере-
писка 50-х годов. Серьезные и принципиальные обобщения были
сделаны в нсокопчепном <Введении> к <Экономическим рукопи-
сям 1857-1859 годов> (первоначальный вариант <Капитала>).
Размышления о важнейших положениях гегелевской диалекти-
ческой методологии были изложены Энгельсом в рецензии на пер-
вый выпуск работы Маркса <К критике политической экономии>,
вышедшей в 1858 году. В 60-е годы об отношении к диалектике

3. Концепция диалектики в творчестве Маркса и Энгельса
ш
Гегеля неоднократно пишет сам Маркс - в первом томе <Капи-
тала>, письмах и рукописях того времени.
Размышления о методе не нашли выражения в особой работе
(хотя Маркс и собирался ее написать, и Энгельс после его
смерти искал рукопись под названием <Диалектика> в его
архиве). Однако Маркс сознательно и полно применил свое по-
нимание диалектики в работе над <Капиталом> и оставил ряд
точных указаний относительно этого понимания. Под влиянием
Маркса большое внимание разработке диалектического метода
уделил в зрелые годы и Энгельс.
Преобразование метода -
открытие материалистической
основы диалектики
" Как отмечал Маркс, Гегель одновременно и открыл, и мисти-
фицировал диалектику, представив ее независимой от- -реально-
сти сферой, чистыми законами абсолютного разума. Свое-исправ-
ление основ гегелевской диалектики Маркс назвал <переворачи-
ванием> на ноги, тогда как у Гегеля она стоит на голове. Это образ-
ное выражение действительного переистолкования и существен-
ного преобразования диалектического метода. Маркс, а затем и Эн-
гельс обратили внимание на то, что главные, фундаментальные
диалектические зависимости и отношения (указанные и логиче-
ски проанализированные Гегелем) присутствуют и в реальных
процессах жизни природы, общества, в повседневной практиче-
ской действительности. Более того, эти зависимости открывают в
реальной жизни ученые, практические деятели, никогда не бывшие
гегельянцами, не владеющие технологической стороной диалекти-
ки и не умеющие устанавливать диалектические зависимости
между абстрактными понятиями. Изучая математику, химию, ис-
торию экономической и политической жизни, историю культуры
и технологии, Маркс и Энгельс постоянно обнаруживали в этих
различных областях знания о действительности отчетливое про-
явление диалектических закономерностей. Вывод был сделан
в обычной для Маркса четкой теоретической форме: <Мой диа-
лектический метод по своей основе нс только отличен от гегелев-
ского, но является его прямой противоположностью. Для Гегеля
процесс мышления, который он превращает даже под именем
идеи в самостоятельный субъект, есть демиург действительного,
которое составляет лишь его внешнее проявление. У меня же,
наоборот, идеальное есть но что иное, как материальное, переса-
женное в человеческую голову и преобразованное в ней> . В по-
литической экономии, <как и в естествознании, подтверждается
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 21.
Т1Т
ЦЦ Глава III. Формирование н развитие марксистской философии ______
правильность того закона, открытого Гегелем в его <Логике>, что
чисто количественные изменения на известной ступени переходят
в качественные различия> .
В книге <Анти-Дюринг> (1876-1878) Ф. Энгельс развернуто,
систематически и популярно объяснил, как проявляются законы
и категории диалектики в неживой и живой природе, общест-
венном развитии, духовном творчестве, и показал, какое огромное
значение имеют они для марксистского миропонимания. В част-
ности, он указывал на огромное значение диалектического пони-
мания мира как антидогматизма, принципиального неприятия ка-
ких бы то ни было результатов познания и практики как абсолют-
ных, завершающих историю.
Философское
творчество Ф. Энгельса.
<Диалектика природы>
Вторая половина XIX века ознаменовалась бурным развитием
наук о природе. Философская обработка открытий естествознания
принадлежит Энгельсу.
Совместная работа с Марксом начинается с весны 1845 года,
когда Энгельс приехал в Брюссель. До этого, в феврале 1845 года,
вышла в свет большая работа <Святое семейство>, в которой Эн-
гельсу принадлежат два небольших раздела, а большая часть
написана Марксом. В 1845-1847 годах их теоретическая деятель-
ность совершается в тесном контакте, и наиболее важные и прин-
ципиальные работы - <Немецкая идеология> и <Манифест Ком-
мунистической партии> - написаны совместно, за одним пись-
менным столом. В 50-60-е годы Маркс живет в Лондоне, а Энгельс
в Манчестере и только некоторые работы пишут они вместе, во вре-
мя приездов Маркса. Работу над <Капиталом>, занявшую много
лет, Маркс осуществляет самостоятельно, без активного участия
Энгельса. После переезда в Лондон Энгельс занимается самостоя-
тельными исследованиями, в том числе в философии. Они нашли
выражение в рукописи, изданной в 20-х годах нашего столетия под
названием <Диалектика природы>. Огромное теоретическое зна-
чение имеет также труд Энгельса <Ант-Дюринг>, где изложены
в относительно завершенной систематической форме философские,
политико-экономические и социально-политические идеи марк-
сизма.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126