Причем характер и формы этого
влияния имеют историческую природу, меняют свой вид в
различные эпохи. Понять функции философии и науки, их род-
ство и различие можно лишь на базе обобщения их реального
статуса, роли в различные периоды истории. Исторический ана-
лиз свидетельствует о том, что философи и наука - вовсе
не соперницы, что каждая из них выполняет в культуре свои,
специфические функции.Обрисованные выше функции филосо-
фии в системе культуры позволяют уяснить те ее задачи, кото-
рые родственны науке, а также те, которые носят иной, особый
характер, определяя важную общественно-историческую миссию
философской мудрости, в том числе ее способность влиять на
развитие и жизнь науки.
Философия и наука:
родство и различие функций
Научно-философское мировоззрение выполняет ряд познава-
тельных функций, родственных функциям науки. Наряду с такими
важнейшими функциями, как обобщение, интеграция, синтез
/всевозможных знаний, открытие наиболее общих закономерностей,
Усвязей, взаимодействий основных подсистем бытия, о которых уже
шла речь, теоретическая масштабность философского разума доз-
воляет ему осуществлять также эвристические функции прогноза,
5. Проблема научности философского мировоззрения
дрования гипотез об общих принципах, тенденциях развития,
первичных гипотез о природе конкретных явлений, еще
д проработанных специально-научными методами.
-""На основе общих принципов рационального миропонимания
ПЬилосо<Ь?кая мысль группирует житейские, практические наблю-
дяяфазличных явлений, формулирует общие предположения
оГихГрироде и возможных способах познания. Используя опыт 1/
понимания, накопленный в иных областях познания, практики
(перенос опыта), она создает философские <эскизы> тех или иных
природных или общественных реалий, подготавливая их после-
дутпу конкратно-нулную проработкуПГэТокГоущеетвлнетсн-
ателъное продумывание принципиально допустимого, логи-
чески, теоретически возможного. Познавательная сила таких
<эскизов> тем больше, чем более зрелым является научно-фило-
софское понимание. В результате <выбраковки> вариантов, мало-
правдоподобных или вовсе противоречащих опыту рационального
познания, могут быть в принципе отобраны (селекция), получить
философское обоснование наиболее разумны/е допущения.
Функция <интеллектуальной разведки> служит и заполнению
рознавательных пробелов, возникающих постоянно в связи с нс-
/пВлнотой, разной степенью изученности тех или иных явлений,
наличием <белых пятен> в познавательной картине мира. Конечно,
в конкретно-научном плане эти пробелы предстоит заполнить
специалистам-ученым, но первоначальное их осмысление осущест-
вляется в той или иной общей системе миропонимания. Фило-
софия заполняет их силой логического мышления. Схему опыта
должна сначала набросать мысль, пояснял Кант.
Уж так устроен человек, что его не удовлетворяют плохо
связанные между собой фрагменты знаний; у него сильна по-
требность в целостном, не разорванном понимании мира как
связного и единого. Отдельное, конкретное уясняется гораздо
лучше, когда осознано его место в целостной картине. Для
ЧЦРТНЫХ наук, занятых каждая своей областью исследования
С присущими ей методами, это невыполнимая задача. Философия
же вносит весомый вклад в ее решение, способствуя правильной
постановке проблем.
Интеграция, универсальный синтез знаний сопряжены также
с разрешением характерных трудностей, противоречий, возника-
ющих на границах различных областей, уровней, разделов науки
при их <стыковке>, согласовании. Речь идет о всевозможных
парадоксах, апориях (логических затруднениях), антиномиях
(противоречиях в логически доказуемых положениях), познава-
тельных дилеммах, кризисных ситуациях в науке, в осмыслении
и преодолении которых философской мысли принадлежит весьма
существенная роль. В конечном счете такие затруднения связаны
с проблемами соотнесения мысли (языка) и реальности, то есть
принадлежат к извечно философской проблематике.
Глава 1. Философия, ее предназначение, смысл и функции
Кроме задач, родственных науке, философия выполняет и
особые, лишь ей присущие функции: уяснение самых общих
оснований культуры вообще и науки в частности. Наука сама
себя достаточно широко, глубинно и масштабно не уясняет,
не обосновывает.
Специалисты, изучающие всевозможные конкретные явления,
нуждаются в общих, целостных представлениях о мире, о прин-
ципах его <устройства>, общих закономерностях и т. д. Однако
V сами они таких представлений не вырабатывают. В конкретных
науках используется универсальный мыслительный инструмента-
рий (категории, принципы, различные методы познания). Но уче-
ные специально не занимаются разработкой, систематизацией,
осмыслением познавательных приемов, средств. .Общемировоз-
зренческие и теоретико-познавательные основания науки изучают-
ся, отрабатываются в сфере философии.) Наконец, Щаука не обос-
новывает сама себя и в ценностном отношении.) Зададимся
вопросом, можно ли отнести науку к положительным, полезным
или же отрицательным, вредным для людей явлениям? Одно-
значный ответ дать трудно, ибо наука - что нож, который в руках
1. хирурга-целителя творит добро, а в руках убийцы-страшное
зло. Наука не самодостаточна: сама нуждаясь в ценностном
обосновании, она не может служить универсальным духовным
ориентиром человеческой истории.Задача уяснения ценностных
оснований науки и общественно-исторической жизни людей вообще
решается в широком контексте истории, культуры в целом и носит
философский характер.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126