А потом захотелось спать. Мама положила меня в копну
свежей соломы. Я смотрел в синее небо, и вот копна со-
ломы поплыла, поднялась высоко, высоко над землей. Я то
приближался к маленькой птичке,— а птичка все трепе-
тала в небе,— то отдалялся от нее. И вместе со мной по-
плыли кузнечики — целым хором пели, летели навстречу
птичке. Так я и уснул. Проснулся,— а птичка все трепе-
щет в небе, и громче поют кузнечики».
Мы етйе раз слушаем мелодию П. Чайковского, и я чув-
ствую, что дети находят в ней милые их сердцу воспомина-
ния о красоте незабываемых летних и осенних дней. Дети
слушают новые воспоминания.
63
«Мы с отцом везли воз сена. Я лежала на сене, а в не-
бе мерцали звезды. В поле пел перепел. И звезды стали
такими близкими, что, казалось, подними руку и бери звез-
дочку, как фонарик».
Это воспоминание Зины. Я слушал девочку и изум-
лялся. Ведь молчала же всегда Зина, слова из нее не вытя-
нешь. А вот музыка заставила заговорить.
Как радостно, что музыка обостряет эмоциональную
отзывчивость, пробуждает представления, навеянные кра-
сотой музыкальных образов. Хочется, чтобы каждый ребе-
нок под влиянием музыки мечтал, фантазировал. Музыка
углубляет поэтическое, мечтательное в натуре детей —
как это хорошо. Меня радует, что и Коля, и Толя, слушая
взволнованные рассказы Тани и Ларисы, сидят задумчи-
вые — они тоже что-то вспоминают.
Музыка — могучий источник мысли. Без музыкального
воспитания невозможно полноценное умственное развитие
робенка. Первоисточником музыки является не только
окружающий мир, но и сам человек, его духовный мир,
мышление и речь. Музыкальный образ по-новому раскры-
вает перед людьми особенности предметов и явлений дей-
ствительности. Внимание ребенка как бы сосредоточива-
ется на предметах и явлениях, которые в новом свете
открывала перед ним музыка, и его мысль рисует яркую
картину; эта картина просится в слово. Ребенок творит
словом, черпая в мире материал для новых представлений
и размышлений.
Музыка — воображение — фантазия — сказка — твор-
чество — такова дорожка, идя по которой, ребенок разви-
вает свои духовные силы. Музыкальная мелодия пробуж-
дает у детей яркие представления. Она ни с чем не сравни-
мое средство воспитания творческих сил разума. Слушая
мелодии Э. Грига, дети рисовали в своем представле-
нии сказочные пещеры, непроходимые леса, добрых и злых
существ. Самым молчаливым хотелось говорить; детские
руки тянулись к карандашу и альбому, хотелось запечат-
леть на бумаге сказочные образы. Музыка пробуждала
энергию мышления даже у самых инертных детей. Каза-
лось, она вливает в клетки мыслящей матери какую-то чу-
додейственную силу. В этом подъеме умственных сил под
влиянием музыки я видел эмоциональный источник мыш-
ления.
Г> зимние дни, когда снегом засыпало все наши тро-
пинки, мы сидели в школьной комнате, слушали мелодии
64
П. Чайковского, Э. Грига, Ф. Шуберта, Ф, Шумана. В су-
>'рг;ах особенно большую радость приносило детям слу-
шание сказочных мелодия. Я рассказал ребятам украин-
скую народную сказку о Бабе-Яге, а потом мы слушали
мелодию П. Чайковского «Баба-Яга». Трудно передать сло-
юмп богатство фантастических образов и представлений,
родившихся под влиянием этой музыки. Дети в мечтах
устремлялись за далекие горы, за лес-пралес, за синие
:.:оря, в таинственные пещеры и ущелья. Я с изумлением
слушал, казалось, совершенно невероятные истории, сочи-
ненные ребятами. Отдельные из них запомнились мне на
всю ;кпзг;ъ. В воображении Юры злая колдунья Баба-Яга
превратилась в человеконенавистника, посягнувшего па
р-чдость людей — па песню. «Она взяла большой горшок,
села па ступу, полетела по всему миру. Как только услы-
шат песню, прилетает туда, где поют и радуются люди,
стукнет горшком по ступе, люди умолкают, забывают, как
петь, потому что песня в горшке запрятана. Так упрятала
Баба-Яга все иеспи. Остался один-единственный поющий
мальчик-пастушок. Он играл на свирели и пел песни. Сколь-
ко ни стучала колдунья горшком по ступе, ничего не могла
сделать: свирель была волшебной. II вот сидит злющая-
презлющая Баба-Яга па своей горе, на горшке с песнями,
а в мире тихо, никто не поет и не радуется, только маль-
чик-пастушок играет. Лег он спать. Баба-Яга украла у
него сипрель. Проснулся мальчик. Собрал смелых ребят
и пошел к Бабе-Яге...» Дальше Юра фантазировал о том,
как мальчик-пастушок освободил песни, как к людям вер-
нулась радость. Изумительное явление: под влиянием му-
зыки ребенок создает в своем представлении настолько
яркие образы сказочных существ, воплощающих добро и
зло, что становится как бы участником борьбы за спра-
ведливость. Музыка наполняет сказочные образы живым
биением сердца и трепетом мыслп. Музыка вводит ребенка
в мир добра.
Каждый раз, когда я замечал инертность мысли детей,
я вел их в дубраву или в сад, и мы слушали музыку, про-
буждающую яркие представления о добре и зле. Музы-
кальная мелодия как бы открывала родники мысли.
В зимние дни в нашей нтколе открывались все новые и
повые мечтатели. Маленький Данько был таким застенчи-
вым, что, казалось, слова от него не дождешься. И вот
мальчик рассказал свою сказку о Бабе-Яге. Правда, она
была похожа па сказку Юры. У Дапька Баба-Яга поло-
3 ' I-»/ 65
тела на ступе по всему миру и сорвала все цветы; приле-
тела на свою адскую кухню, поставила горшок в печку —
и все цветы погибли. «Но я,— ребята часто ставят себя
на место доброго героя сказки,— собрал семена всех цве-
тов и посеял их на земле.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118