Начальство в
глубине души считало его пижоном и дало прозвище "Балерун". Именно поэтому
его не назначили на вакантную должность командира роты.
ПАНИКЕР
И тут же прибыл Паникер -- курсант Ибанов, прославившийся на всю Школу
тем, что сначала говорил, а потом не думал. Во время политинформации, на
которой сообщили о том, что наши войска, понеся огромные потери противнику,
с боями оставили города А, Б, В, Г,... он ляпнул нечто крайне
невразумительное: "Ура! Противник в панике бежит за нами". Смысла фразы
никто не понял, хотя смеялись все. Политрук, вытерев выступившие от смеха
слезы и сказав "Вот хохмач!", на всякий случай, впредь до выяснения отправил
Паникера на своевременно открывшуюся губу. Старшина выделил трех человек
караулить губу. Все они вместе с Паникером завалились на нары. Дверь опять
заперли, но уже штыком, так как ножку от табуретки по неосторожности сожгли.
СОЦИОЛОГ
Социолог, как и прочие представители мыслящей интеллигенции Ибанска, у
ларька бывал. Но на питейные группы внимания не обращал и в глубине души
относился к ним с презрением, хотя в кругу близких знакомых признавал, что в
них что-то есть. Во всяком случае, говорил он, эти сборища расшатывают
официальные структуры. Недавно Социолог побывал за границей, (и даже еще не
успел отчитаться перед Академиком и Инструктором), где громко
пропагандировал наши высшие достижения и потихоньку изучал их методы.
Социолог чувствовал, что зреют великие перемены. И не ошибся. Методы
разрешили в той мере, в какой они давали желаемые выводы и не затрагивали
основы. Но и этого было достаточно, чтобы Социолог посмотрел на сборища у
ларька иными, просветленными глазами. Он вдруг сообразил, что напал на
золотую жилу. Перед ним в чистом виде, без всяких посторонних примесей, не
замутненные экономическими, политическими, юридическими, семейными и прочими
и прочими и прочими обстоятельствами, лежали, стояли, кривлялись, извивались
и делали свое неотвратимое дело социальные законы как таковые.
Эти люди, думал Социолог, собираются здесь и образуют группы по своей
воле совершенно свободно, без всякого принуждения. Их не связывают никакие
экономические, политические, бюрократические, семейные и т. д. отношения.
Здесь в чистом виде без всяких посторонних примесей можно наблюдать законы
формирования и функционирования первичных социальных ячеек как таковых,
можно воочию видеть социальность как таковую, социальные законы сами по
себе. Теперь-то он утрет Им (тамошним социологам) нос, а Этих (наших
сотрудников по общественным наукам) обведет вокруг пальца. Надо только
сделать так чтобы комар носа не подточил и чтобы никто ничего не заметил.
Тщательно расчесав бороду и отрепетировав перед зеркалом позы и фразы.
Социолог надел замшевый заграничный пиджак и вельветовые заграничные штаны,
взял прямоугольный заграничный портфель, позвонил Инструктору и отправился к
ларьку. Купив без очереди кружку пива, Социолог предпринял попытку
внедриться в какую-нибудь питейную группу и начать конкретное исследование
путем профессионально разработанного допроса... тьфу, черт возьми, эту
дурную привычку,... опроса. Но потерпел неудачу. Его принимали за стукача и
в компанию не пускали. Наконец он заметил на отшибе группу из трех человек,
один из которых был в шляпе, другой в очках, а третий с усами. Судя по
всему, интеллигентные люди, подумал Социолог и направился к ним. Ему
освободили место для кружки на ящике и продолжали разговор, не обращая на
него более никакого внимания. Вы меня ни в чем не переубедили говорит Член.
Я считал и считаю, что человек должен иметь правильное представление об
обществе, в котором он живет. Почему должен, возражает Болтун. Это
психология насилия. Пусть человек сам решает, должен он или нет. Почему Ваше
представление должно считаться правильным? Опять насилие. Пусть человек
выбирает сам. Но я имею право изложить свой взгляд на общество, который я
считаю правильным, говорит Член. Судя по тому, что Вам дали по мозгам, Вы
такого права не имеете, говорит Болтун. Кто Вы такой? Старый Член.
Подумаешь, величина. Суждения об обществе относятся не к области права, а к
области прерогатив. Они не являются прерогативой личности вообще. Они суть
прерогативы Инстанций, да и то лишь в особых случаях. А личность имеет право
лишь твердить установленное, да и то лишь в установленных формах и пределах.
К тому же, добавляет Шизофреник, Ваша концепция не выдерживает никакой
критики. Вот Вы утверждаете, например, что профсоюзная организация является
у нас паразитической, и предлагаете ликвидировать профсоюзы и передать их
полезные функции властям и администрации учреждений. И чего Вы этим
добьетесь? Думаете, на самом деле высвободите миллион человек, которых можно
использовать на Великих стройках? Чушь! Во-первых, туда Вы этих людей
добровольно не загоните. Во-вторых, они в силу фактических связен и
возможностей, о которых Вы даже не подозреваете, рассосутся и расширят
другие, имеющиеся организации и породят новые, не менее паразитические.
В-третьих, их место немедленно займет другая система людей, живущих за счет
тех же функций.
Социолог попросил разрешения принять участие в интересной для него
дискуссии, сказал, что он -- социолог, что занимается как раз этими
проблемами, что недавно был за границей, что там, конечно, не то, что у нас,
и что он согласен с предыдущим оратором.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152