Открыто. Кулаками. Пусть палками, ножами. Пусть зубами.
Но когда меня начинают бить соплями, у меня опускаются руки. Я говорю, что в
людях накопилось слишком много злобы и ненависти. Боюсь, что их локальные
вспышки могут перерасти во всеобщие и принять опасные масштабы. Если,
конечно, их умело направят. ЭН говорит, что у него тоже такое ощущение,
будто надвигается что-то очень серьезное. Я говорю, что сейчас так многие
думают. Причем, люди будут даже разочарованы, если ЭТО не наступит. Они не
предчувствуют ЭТО, а жаждут! И делают все для того, чтобы ЭТО пришло. Мое
маленькое дело дает повод для разговора обо всем, что происходит в мире и
вызывает тревогу. Я смотрю, как работает ЭН, и мое дело уже кажется мне
незначительным и недостойным внимания. Я говорил, что ЭН -- мой художник.
Это сказано слишком слабо. Творчество ЭН есть неотъемлемая часть моей жизни.
Не могу себе представить, чтобы было бы со мной, если бы его не было. Я
прихожу в мастерскую ЭН как в храм и очищаюсь от житейской грязи. А вдруг,
говорит ЭН, на самом деле ОНИ правы, и все, что я делаю, ерунда? Где
критерий великого и ничтожного? Что стоит все это сломать, расплавить,
сжечь?! Критерий есть, говорю я, не будь его, не было бы ЭН. Ты такой
критерий имеешь: это твой собственный разум. Он есть наивысший судия того,
что ты создаешь. А насчет "расплавить" и "сжечь" -- дело не в этом. Страшно
тут совсем другое. Гибель человека -- трагедия этого человека. Гибель
миллионов -- грандиозная трагедия, но трагедия людей. А есть еще трагедия
рода человеческого. Но люди и есть род человеческий, говорит ЭН. Не совсем
так, говорю я. Люди разбросаны в пространстве. Род человеческий устремлен во
времени. Эти иной аспект бытия. Род человеческий живет за счет того, что в
нем время от времени появляются точки роста, выдающиеся из массы людской
отростки необычного. Срежь их -- вроде бы никаких последствий. Вроде бы и
незаметно даже. А кто знает, к каким последствиям приведет это невинное, на
первый взгляд, дело. И как знать, чего уже успело лишить себя человечество
таким путем. Ты одна из таких точек роста. Твоя трагедия есть трагедия рода
человеческого. Трагедия отсеченных возможностей. А ты, спросил ЭН. Мое
положение, сказал я, еще хуже. У меня нет даже трагедии. Мне не удалось даже
прорасти.
УЧЕНИЕ О ЖИТИИ
У нас, сказал Неврастеник, возрождаются многие традиционные явления
ибанской жизни. Вот, к примеру, Посетитель. Он сочиняет свое доморощенное
учение о житии. А знаете, сколько таких учителей жития было когда-то в
Ибанске? Он бескорыстен? И такие были. Не пропагандирует? Но он и не
скрывает этого. А у нас, если человек не скрывает своих убеждений, он
воспринимается как пропагандист. А что из себя представляет его учение о
житии, спросил Журналист. Я его слушал не раз, но запомнил только обрывки,
сказал Неврастеник. Это кустарная дребедень, и я не старался запоминать. Его
учение содержит систему правил сохранения физического и духовного здоровья,
правил поведения по отношению к знакомым (друзьям и родным, в том числе), к
сослуживцам, к начальству, к случайно встреченным лицам, с которыми
приходится вступать в контакт, к подчиненным, к лицам, от которых ты
зависишь, к лицам, которые зависят от тебя, а также правил отношения к
материальным благам, к почестям, к карьере, к удачам, к неудачам и т.д., --
короче говоря, систему правил поведения на все случаи жизни. И он сам им
следует, спросил Журналист. Судя по всему, да, сказал Неврастеник. Он всю
жизнь занимался самовоспитанием, и только под старость это вылилось у него в
самодельную концепцию. Его учение содержит позитивную и негативную часть. В
позитивной говорится о том, что должен делать человек, чтобы сохранить
физическое и духовное здоровье, а в негативной -- о том, что он не должен
делать. Первые суть правила-предписания, вторые суть правила-запреты. Я
излагаю Вам уже свою обработку идей Посетителя. У него самого это не так
четко сделано и не в столь откровенной форме. Он же самоучка. Правила жития
прилагаются к поступкам людей по отношению к себе и к другим людям. Те
поступки, которые не охватываются ими, житийно безразличны. Но сам
Посетитель убежден, что если строго следовать его учению, то таковых не
будет. Основные принципы для правил жития. Они не зависят от ситуации, т.е.
если поступок обязателен (или запрещен), то он обязателен в любой ситуации
(при наличии, конечно, условий поступка, указываемых в правиле). Например,
если ты обещал человеку что-то сделать, сделай это независимо от того, что
это за человек, как изменились ваши отношения и т.п. Твое отношение к
человеку не зависит от твоего отношения к другим людям и от отношения этого
человека к другим людям. И так далее в таком духе. Это невероятно скучно. На
такой основе развивается своеобразная система психогимнастики и ограничений.
Не пей. Не кури. Не занимай должностей. Минимум вещей. Минимум трат. Минимум
еды. Минимум сна. Минимум контактов с людьми, в которых устанавливаются
отношения социальной зависимости. Не стремись к почестям и известности. Умей
молчать, когда говорят другие. Умей слушать, если хочешь быть выслушанным.
Никаких жалоб. В общем, нечто подобное йоге, но на наш манер и с учетом
способа нашей жизни. Это любопытно, сказал Журналист. Самая любопытная часть
его учения -- психогимнастика, сказал Неврастеник. Тут он действительно
достиг высот.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152