Всякий мог своими собственными глазами убедиться в выдающемся мужестве
Мыслителя, который первым стал ссылаться на исторические речи нового
Заведующего и довел число ссылок на них до рекордной величины. Он даже
рискнул сослаться на еще ненаписанную речь Заведующего, чем заслужил
незаслуженный упрек в нескромности и подозрение в чрезмерной
прогрессивности. Поползли слухи, будто его скоро снимут. Слухи эти в форме
грустного предположения высказал сначала сам Мыслитель. А когда они
вернулись к нему в виде достоверных вопросов поклонниц, он иронически пожал
плечами: сами, мол, понимаете, умному и способному человеку тут не место И
уехал по специальному заданию за границу прочитать лекцию и потом обрисовать
обстановку.
ЮРИДИЧЕСКИЕ ПУСТЯКИ
Член пришел крайне взволнованный. Представьте себе, сказал он, меня
обвиняют в том, что я своими сочинениями (они изволили так выразиться)
наношу ущерб нашему обществу. Позвольте спросить, а кто устанавливает,
нанесен ущерб или нет, в какой форме, в каком количестве? Ваша наивность
меня поражает, сказал Болтун. На это есть эксперты. Позвольте, кричал Член,
а какими критериями они руководствуются? Где они сформулированы? Кем
утверждены? Покажите их мне! Они руководствуются чувством долга, общим
пониманием ситуации, правильной и проверенной интуицией, спокойно сказал
Болтун. Это все софистика, говорит Член. А писать правду -- это тоже
наносить ущерб? Смотря, какую и как, говорит Болтун, Вы пишете, что у нас
есть система привилегий, процветает взяточничество, карьеризм,
бесхозяйственность и все такое прочее. Но ведь всем известно, что это --
лишь отдельные факты, с которыми мы сами успешно боремся. А в целом у нас
ничего подобного вообще нет. Так что Ваши заявления -- типичная клевета. А
Вы знаете, говорит Член, какой процент нужен для того, чтобы отличить правду
от клеветы? Сколько случаев? Сто? Тысяча? Миллион? Кто будет подсчитывать? Я
же не обобщаю. Я только факты привожу, понимаете! Факты, факты и только
факты. Спор бесполезен, говорит Клеветник. Чтобы спор имел смысл, нужна
полная юридическая ясность по этим вопросам, а ее нет. Эта проблема, сказал
Шизофреник, в принципе неразрешима как чисто юридическая. Нужны еще
специалисты по этим делам, лично заинтересованные в соблюдении установленных
юридических норм. Нужна, наконец, гласность, общественное мнение,
возможность разоблачать нарушения норм и т.п., т.е. общество должно
располагать средствами, заставляющими на деле считаться с юридическими
нормами. Наконец, сами юридические нормы должны быть составлены с расчетом
на это, иначе все равно ничего не выйдет. Предоставленное самому себе и
действию социальных законов право имеет тенденцию к разработке таких систем
юридических норм, в которых неопределенность становится принципом. На каждую
статью такого рода при этом формулируется статья, ее исключающая, и система
оговорок и инструкций, что делает отправление правосудия по таким вопросам
делом произвола. Но что-то надо делать, сказал Член. С чего-то надо
начинать. Если все будем равнодушно проходить мимо, как вы, молодые люди,
так мы ничего не получим. Вы правы, сказал Болтун. Только действие должно
превышать некоторый порог до которого оно бессмысленно. Тут я с Вами не могу
согласиться, сказал Шизофреник. Бессмысленные в Вашем смысле действия имеют
смысл как тренировка, накопление опыта действовали вообще.
О СПРАВЕДЛИВОСТИ
Это чудовищно несправедливо, говорит Мазила. Я -- художник. Мое
законное право побывать в музеях Франции и Италии. Меня неоднократно
приглашали туда. Там мои выставки были. Я хочу поехать туда за свой счет.
Никаких преступлений я не совершал. Политикой не занимаюсь. И меня не
пускают. Претендент был два раза во Франции, ездил отдыхать в Италию.
Социолог не вылезает оттуда. Мыслитель обошел все музеи Парижа и Рима. Даже
Инструктор уехал в Париж. А меня не пускают. В чем дело? Клеветника
единственного пригласили главным докладчиком на конгресс. Поехали сотни
людей, Сброд всякий. А его не пустили. Несправедливо лишь то, говорит
Болтун, что не соответствует законам данного социального образования. Ты и
Клеветник получили свое, -- независимость, известность, репутацию выдающихся
деятелей культуры. Чего же еще? Хотите к тому же за чужой счет или за свой
(безразлично) за границу ездить? Поездка за границу у нас -- высшая награда
особо надежным и отличившимся. Или служба. Или использование служебного
положения и связей. Выпустить вас как раз и было бы несправедливо в наших
условиях. Вы стали фигурами вопреки воле начальства и коллег, не по законам
нашего общества. Вас наказывать надо за это, а не за границу выпускать. Но
это же неразумно даже с государственной точки зрения, сказал Мазила.
Государственные интересы -- пустая абстракция, говорит Болтун. Есть интересы
определенных категории людей, которые они маскируют под государственные. И
этим людям, на самом деле, наплевать на государство. Они думают лишь о себе.
Ты думаешь, они испытывают гордость и радость за свое государство, слыша там
разговоры о тебе и Клеветнике? Ничего подобного. Только злобу и зависть. Они
считают при этом себя несправедливо обиженными. И вернувшись, они мстят вам.
Но ведь государство от этого все равно несет материальный и моральный ущерб,
говорит Мазила.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152