А остальные
стремятся скрыть свое умственное убожество. Уклонист сказал, что измерять
нет надобности, ибо и без этого всем все ясно. Но измерять, действительно,
не дозволят, ибо в результате измерения научными методами получаются цифры,
имеющие силу официального документа. Паникер сказал, что ум вообще на самом
деле не играет той роли, какую ему приписывают всякие интеллигентики. Он не
имеет в виду Интеллигента, ибо тот -- свой в доску парень. Статистика
установила, например, что из двух самых глупых курсантов выходит по крайней
мере один умный генерал. Попробуй, объясни это по методу Интеллигента.
Клеветник сказал, что термин "ум" к генералам променяется скорее в смысле
зоопсихологии, и Паникер занимается типичной софистикой, удваивая смысл
терминов.
СОЦИАЛЬНЫЙ ИНДИВИД
Социальный индивид, писал Шизофреник, это -- отдельный человек, группа
людей, объединение групп и даже целая страна. Элементарный социальный
индивид (слово "социальный" буду для сокращения опускать) не расчленяется на
два или более различных индивида (отдельно взятый человек). Сложный состоит
из двух или более индивидов. Нормальный индивид имеет орган, с помощью
которого он отражает и оценивает ситуацию, устанавливает, что лучше и что
хуже для него и для других, предвидит ближайшие последствия своих поступков
и поступков других людей. У человека это -- мозг, а у групп людей --
управляющие лица и организации, состоящие из людей. Назначение этого органа
-- обеспечить наиболее благоприятные условия существования индивида.
Я исхожу из допущения, что нормальный индивид (а таких -- подавляющее
большинство) правильно оценивает свое положение в обществе, свои
возможности, внешние обстоятельства, ближайшие следствия своих поступков и
т.д. Именно ближайшие, ибо этого достаточно для действия социальных правил.
Предвидеть последствия поступков далеко (на много времени вперед) невозможно
не столько из-за сложности ситуаций, сколько из-за принципиально
непредвидимых обстоятельств. Да это и не нужно. Для социального бытия
достаточно знать ближайшие последствия действий людей, и индивиды способны
на это. Например, А знает, что если он донесет на В, то у В будут
неприятности (снимут с заведывания, не пустят на премию, отменят поездку за
границу и т.п.), и этого для А достаточно. Индивиды могут оказаться
вследствие своих поступков в плохом положении, но рассматривать это как
результат ошибок в социальном поведении нельзя. Индивиды с социальной точки
зрения не делают ошибок. Понятие ошибки здесь неприменимо вообще. Если,
например, в результате доноса А на В со временем из-за этого будут
неприятности для А то донос А не есть ошибка. Здесь А поступил в полном
соответствии с каким-то социальным законом, и только. А к чему это привело,
к закону как таковому отношения не имеет. Подобно тому, как, стакан, упав на
пол, разбивается. Но это не есть ошибка стакана. Это -- результат действия
физических законов, и только.
Социальный индивид, далее, обладает способностью принимать волевые
решения, имеет свободу воли и выбора, по крайней мере, в отношении некоторых
действий. Например, индивид волен голосовать за принятие данной статьи к
печати или против. Говоря о свободе воли в отношении к данному действию, я
здесь имею в виду только следующее: осуществление или неосуществление
данного действия зависит исключительно от сознания и воли самого индивида.
Социальный индивид, далее, в каких-то пределах, достаточных для того, чтобы
рассматривать его как целое, господствует над своим телом. Если это группа
людей, то указанный признак означает, что руководящему лицу или организации
подчиняются руководимые ими лица. Наконец, социальный индивид обладает
стремлением к самосохранению, избегает ухудшения положения, стремится к
улучшению условий существования и т.п. и предпринимает для этого какие-то
действия. Задача социологии и состоит, прежде всего, в том, чтобы проследить
правила, по которым эти принципы реализуются в общественной жизни. Другими
словами, социальный индивид осуществляет свои действия в соответствии с
принципами: 1) он добровольно и сознательно не делает ничего того, что
противоречит его интересам; 2) если он безнаказанно (малое наказание не в
счет) может использовать свое социальное положение в своих интересах, он его
использует максимально. Так что взятки, принуждение подчиненных к
сожительству и к соучастию в махинациях, очковтирательство с целью наживы,
использование государственных средств в личных целях и т.п. -- все это (как
и официально установленные привилегии в виде закрытых распределителей,
машин, дач, брони на все виды услуг и т.п.) суть естественные явления
социальной жизни людей. И только страх разоблачения и наказания как-то
удерживает (да и то до поры до времени и в малых масштабах) от возможных
катастрофических последствий.
Указанные признаки входят в само определение термина "социальный
индивид". Социальный индивид обладает также другими признаками. Это
положение в обществе, сила влияния, степень защищенности, степень вредности
(опасности) для окружающих, сила хватания (присвоения), сила отдачи, сила
интеллекта, уровень нравственности, степень изворотливости, совесть и т.д.
Все эти признаки можно точно определить, так что в результате часть из них
окажется производной от других.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152