начальство, ему положено! Интеллигенция в массе
чувствует себя ущемленной и недовольна своим положением. Но не настолько,
чтобы бунтовать. Стремятся найти какие-то законные и незаконные (но боже
упаси, социальные!) способы компенсации. Часть интеллигенции (кстати
сказать, не так уж плохо по нашим критериям обеспеченная) более явно
чувствует себя несправедливо обиженной. Руководство стремится прижать эту
часть интеллигенции. Оно не хочет, чтобы эта часть интеллигенции жила лучше,
чем живет оно само, руководство. И оно действует в соответствии со своими
представлениями о справедливости: они хозяева, и по идее должны жить лучше.
Кроме того, оно постоянно указывает народу на зажравшуюся интеллигенцию,
создавая видимость борьбы за справедливость, отвлекая внимание от себя,
находя виновных. Сложность ситуации состоит в том, что либеральная
интеллигенция печется о своих личных интересах и попадает в ловушку. С точки
зрения оплаты за дело и за способности она жаждет справедливости. Но это
желание не есть справедливость с социальной точки зрения, ибо по идее
распределение должно отвечать социальной структуре общества. Интеллигенция в
данном случае выступает как антисоциальная сила. Ее борьба за свою
справедливость выступает по форме как борьба за неравенство. Это дает мощный
козырь в руки начальства и начисто отрывает интеллигенцию от того, что
называют народом. Добавьте к этому стремление создать свою культуру и
возможность выработать свой стиль жизни. И вы получите полную изоляцию
определенной части интеллигенции от прочей части населения, хотя
пространственно у нас все перемешаны. Более того, поскольку основная масса
интеллигенции предпочитает обделывать свои делишки потихоньку, а по культуре
и образу жизни еще не очень-то далека от прочей части населения, поскольку
наиболее ловкие ее представители пользуются благами по высшим нормам (и
хотят при этом еще большего!), то лучшие представители интеллигенции
оказываются в полной изоляции и в своей среде. И Социолог -- интеллигенция,
и Шизофреник -- интеллигенция. Один -- проходимец, другой -- настоящий
ученый. Один процветает, шляется по миру, представляет ибанскую
интеллигенцию, постоянно жалуется на свою горькую судьбу и поносит наш образ
жизни. И, заметьте, совершенно безнаказанно. Даже за вознаграждение. А
Шизофреник? Слышали вы когда-нибудь, чтобы он жаловался и поносил? А где он?
Кто знает о нем?
ИМИТАЦИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ
У нас, говорит Неврастеник, идет международный симпозиум. Интересный,
спросил Мазила. Для кого как, сказал Неврастеник. Грандиозная липа. Похоже
на что-то настоящее. Но по сути дела сплошное очковтирательство. У меня
складывается мнение, что у нас многие области культуры являются ложными в
своей основе. Не только культуры, сказал Карьерист. Лучше сказать --
являются имитационными формами, сказал Болтун. В искусстве то же самое,
сказал Мазила. Имитационные формы деятельности настолько удобны для людей и
жизнеспособны в наших условиях, что вся наша жизнь принимает характер
имитации цивилизации, сказал Болтун. Но со временем, может быть, эти
имитационные формы заполняются реальным содержанием, сказал Карьерист.
Примеры такого рода мне известны. Здесь и примеры суть имитация примеров,
сказал Неврастеник. Заполняются, но с такой же степенью вероятности, с какой
актер провинциального театра, играющий Наполеона, станет Наполеоном, сказал
Болтун.
ПОСЛАНИЕ БОЛТУНУ ОТ ПРАВДЕЦА
В той же самой злополучной стенгазете было напечатано шуточное Послание
Болтуну от Правдеца. Про стихи забыли. Не до них было. Но в связи с
последними поступками Правдеца от сотрудников потребовали реагировать.
Сотрудники подписали осуждающее письмо. Оказалось, мало! Подписали
одобряющее письмо. Опять мало! Заклеймили. Мало! Собрали актив: что делать?
Надо принять радикальную меру, сказал Претендент, и напомнил про стенгазету.
Тут-то все сразу и вспомнили про Послание. Послание было безобидное, но
содержало два намека. Один намек -- на то, что претензии Болтуна на
значимость своих трудов смехотворны. Второй намек -- на то, что на труды
Болтуна пора бы посмотреть и с этой точки зрения.
М-да, сказал Исполняющий обязанности, прочитав Послание. Это наше
упущение. Сигнал был. А мы не отреагировали. Надо принять меру. Мера была
принята. И отмечена в резолюции. Болтун занялся поисками работы. Но не очень
активно, скорее для очистки совести, так как в сложившейся ситуации
рассчитывать на работу по специальности было бессмысленно. Надо было просто
чего-то ждать и ни на что не надеяться. Когда Болтун прочитал злополучные
стихи Мазиле, тот сказал, что в Сослуживце погиб гениальный поэт. Гений и
злодейство все-таки несовместимы. Наоборот, сказал Болтун. У нас гений
немыслим без злодейства.
ДУХОВНЫЕ ЛИДЕРЫ ОППОЗИЦИИ
Когда вышли из мастерской, Журналист и Неврастеник разговорились о
духовных лидерах ибанской оппозиции. Журналист сказал, что Мазила -- один из
них по крайней мере. Это не совсем так, сказал Неврастеник. Через Мазилу до
Вас доходит немногое из того, что продумано другими и только отчасти самим
Мазилой. Мазила -- маленькая, но заметная извне и эффектная дырочка, через
которую прорывается наружу духовное давление нашего общества. А кто же эти
ваши настоящие лидеры, спросил Журналист.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152