Эволюция целей т
аким образом продвигает и науку, и этику. Как писал Чарльз Дарвин: "наивысш
ая возможная стадия в моральной культуре Ц это когда мы поймём, что мы до
лжны контролировать свои мысли." Мы также достигаем этого путём вариации
и селекции, сосредотачиваясь на ценных мыслях и позволяя остальным уход
ить из поля внимания.
Марвин Мински, лаборатория искусственного интеллекта Массачусетского
технологического института, рассматривает разум как своего рода общес
тво, развивающуюся систему сообщающихся, сотрудничающих и конкурирующ
их агентов, каждый из которых состоит из ещё более простых агентов. Он опи
сывает размышление и действие в терминах деятельности этих агентов. Нек
оторые из них могут делать не многим более чем управлять рукой, чтобы схв
атить чашку; другие (намного более сложные) управляют речевой системой т
огда, когда она подбирает слова в очень неприятной ситуации. Мы не осозна
ём управление нашими пальцами, когда они охватывают чашку именно так, а н
е иначе. Мы поручаем такие задания компетентным агентам и редко замечаем
их, если они не ошибаются. Мы все чувствуем конфликтующие побуждения и де
лаем обмолвки; это Ц симптомы разногласия между различными агентами ра
зума. Наше сознание этого Ц часть саморегулирующий процесс, посредство
м которого наши самые главные агенты управляют всеми остальными.
Мимы могут рассматриваться как агенты разума, которые сформированы нау
чением и подражанием. Чтобы почувствовать что две идеи противоречат, вы
должны внедрить обе в качестве агентов в ваш разум Ц хотя одна может быт
ь старой, сильной и поддерживаться союзниками, а другая Ц новая идея-аге
нт, которая может не выжить уже после первой своей битвы. Благодаря нашей
сверхъестественной способности себя осознавать мы часто пытаемся поня
ть, откуда появилась та или иная идея в нашей голове. Некоторые люди вообр
ажают, что эти мысли и ощущения приходят прямо из агентов, находящихся вн
е их умов; они склоняются к вере, что мысли могут плавать вне человеческог
о разума и временами в него входить.
В Древнем Риме люди верили в «гениев», в добрых и злых духов, посещающих че
ловека от рождения до смерти, принося удачу и невезение. Они приписывали
выдающийся успех специальному «гению». И даже теперь, люди, которые не в с
остоянии понять, как естественный процесс порождает новизну, считают «г
ений» формой волшебства. Но на самом деле эволюционирующие гены сделали
разум, который расширяет своё знание, варьируя структуры идей и производ
я их селекцию. С быстрой вариацией и эффективной селекцией, ведомый знан
ием, полученным от других, почему такой ум не должен проявить то, что мы на
зываем гением? Рассмотрение интеллекта как естественного процесса дел
ает машины менее удивительными. Это также даёт представление, как они мо
гли бы работать.

Машинный интеллект

Одно из словарных определений «машины» Ц л" юбая система или устройство
, такое как электронно-вычислительная машина, которая исполняет или пом
огает в выполнении человеческой задачи. "Но только вопрос Ц как много че
ловеческих задач будут способны выполнять машины? вычисление было одна
жды интеллектуальной задачей, на которую машины были не способны Ц оно
было только в компетенции умных и образованных. Сегодня никто не думает
называть карманный калькулятор искусственным интеллектом; вычисление
сейчас выглядит «просто» механической процедурой.
Однако, идея о создании обычных компьютеров когда-то была шокирующей. К с
ередине 19 века тем не менее Чарльз Баббаг построил механические калькул
яторы и часть программируемого механического компьютера; однако, он сто
лкнулся с финансовыми трудностями и сложностями, связанными со строите
льством машины. Некий доктор Юнг тоже совсем не помог: он утверждал, что бы
ло бы дешевле инвестировать деньги и использовать процент, чтобы оплати
ть людей-калькуляторов. Также не помог и британский королевский астроно
м, сэр Джорж Эари Ц запись в его дневнике гласит, что "15 сентября мистер Гул
берн… спросил моё мнение по поводу полезности вычислительной машины Ба
ббага… Я ответил, хорошо вникнув в суть вопроса, что моё мнение Ц она бесп
олезна."
Машина Баббага была впереди своего времени Ц это значит, что строя её, её
создатели были должны продвинуть искусство создания точных частей. И в д
ействительности она не очень превзошла бы скорость тренированного чел
овека-вычислителя Ц но она была бы более надёжна и легче поддавалась бы
улучшениям.
История компьютеров и искусственного интеллекта (известного как ИИ) пох
одит на историю полета в воздухе и полётов в космос. До недавнего времени
люди отклоняли обе идеи как невозможные Ц обычно это значит, что они не м
огли понять, как их воплотить, или были бы расстроены, если могли ли бы. И по
ка что ИИ не имеет простой окончательной демонстрации, ничего подобного
работающему аэроплану или приземлению на Луну. Он прошёл длинный путь, н
о люди продолжают изменять свои определения интеллекта.
Не считая сообщения в печати о ""гигантских электронных мозгах"", немного л
юдей называли первые компьютеры интеллектуальными. Действительно, сам
о название «компьютер» предполагает простую арифметическую машину. Од
нако в 1956 году, в Дартмаусе, в ходе первой всемирной конференции по искусст
венному интеллекту, исследователи Алан Ньюил и Герберт Симон представи
ли Логического Теоретика, программу, которая доказывает теоремы в симво
лической логике.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117