Естественно, что он тоже проникается со-
знанием собственного достоинства, требует.чтобы в нем
уважали личность.
Крайне резкие возражения вызывает у Френе так назы-
ваемый словесный метод нравственного воспитания. По
его мнению, совершенно бесполезно и даже вредно без
конца твердить детям традиционные наставления: будь
вежливым и послушным, великодушным и услужливым,
хорошо относись к своим товарищам, уважай учителя
и т. п. Нравственность, писал Френе, напоминает грамма-
тику. Мы можем превосходно знать правила, но не уметь
применять их в текущей жизни. Более того, формальное
усвоение нравственных правил даже опасно, ибо создает
впечатление, что отныне уже не нужно никакого особого
усилия, чтобы руководствоваться ими в своем поведении.
Подлинно нравственному поведению может научить то-
лько сама жизнь, т. е. конкретный опыт ребенка.
Не все эти утверждения Френе можно безоговорочно
принять. Нам представляется несколько упрощенной
и односторонней его трактовка исключительно сложных
проблем взаимоотношения между сознанием и опытом
ребенка, между знанием этических правил и их примене-
нием в жизни. Он справедливо критиковал систему нрав-
ственного воспитания, сводившуюся в основном к по-
стоянному повторению учителем избитых прописных
истин мещанского морального катехизиса. Но ведь к то-
му, что Френе пренебрежительно называл <словесным во-
спитанием>, относятся и рассказы учителя о примерах ге-
роизма, великодушия, бескорыстной дружбы, и знаком-
ство с положительными литературными героями - все
это обладает большой силой воздействия на детей и, без-
условно, способствует нравственному воспитанию. Со-
держание так называемого словесного воспитания всегда
отражает совокупность этических норм, характерных для
данного общества, но в определенной степени имеющих
и общечеловеческое значение. Вряд ли можно полагать,
что нравственные представления и черты гражданского
самосознания могут сложиться у ребенка лишь на основе
его личного опыта в условиях некой <школьной робинзо-
нады>.
Несомненен, однако, позитивный характер основопо-
лагающего тезиса Френе, согласно которому необходимо
так строить деятельность школы, чтобы самой ее органи-
зацией ученики воспитывались в духе взаимопомощи,
взаимоуважения, ответственности, личного достоинства.
Значительный вклад в реализацию этих целей вносят, по
мнению Френе, предлагаемые им методы обучения и
специфическая организация учебного процесса. Но этим
он не ограничивался. Согласно его системе, исключитель-
но важные воспитательные функции должно выполнять
самоуправление учащихся.
В школе, работающей по методам Френе, создается
так называемый школьный кооператив, членами которо-
го являются все учащиеся. Во главе кооператива стоит со-
вет, куда входят несколько учеников и учитель. Под кон-
тролем совета находится хозяйственная деятельность шко-
лы. Учащиеся изготавливают разные предметы для нужд
школы, а также на продажу. Вырученные деньги идут на
покупку пособий и оборудования, на организацию экскур-
сий и т. п. Совет кооператива составляет соответствую-
щие сметы и контролирует их соблюдение. Совет руково-
дит также работой по самообслуживанию. Наконец, совет
является дисциплинарной инстанцией, он рассматривает
случаи нарушения порядка в школе, заслушивает прови-
нившихся учеников, разбирает конфликты между ними,
решает вопрос о поощрениях и наказаниях.
В совете кооператива обеспечивается полная свобода
слова, решения принимаются путем голосования. Правда,
учитель имеет право <вето>, но рекомендуется, чтобы он
пользовался им как можно реже. Состав совета ежегодно
обновляется. Френе указывал на недопустимость такой
организации школьного самоуправления, когда одни уча-
щиеся привыкают всегда видеть себя руководителями, а
другие смиряются с ролью простых исполнителей. Нельзя
также допускать, предупрежал он, чтобы из среды учащих-
ся выделялась группа <надзирателей>, которая под пред-
логом наблюдения за порядком могла бы дать волю своему
властолюбию: <лучше уж традиционная школа с гуман-
ным учителем, чем такой кооператив>.
Каждую субботу во второй половине дня проводится
общее собрание кооператива. Это-событие в жизни
школы, к которому все готовятся. Дежурные ученики при-
водят в порядок классную комнату, делают выставку луч-
ших работ за неделю - сводных текстов, рисунков, альбо-
мов, изделий из дерева и картона.
Собрание, которое ведет председатель, избираемый из
числа старшеклассников, главное внимание уделяет расс-
мотрению школьной стенной газеты. Тут следует дать
пояснение: в школе Френе стенная газета абсолютно свое-
образна и резко отличается от привычных нам стенгазет.
Каждый понедельник в школьном коридоре вывешивае-
тся большой лист плотной белой бумаги. Он разделен на
четыре колонки: <Я критикую>-<Я хвалю>-<Я хотел
бы>-<Я сделал>. Рядом с листом привязан карандаш,
и учащийся в любой момент может сделать ту запись, ко-
торую он хочет. Стирать запрещено. Каждая запись дол-
жна быть непременно подписана, чтобы исключить возмо-
жность анонимных доносов.
В работе Френе <Нравственное и гражданское воспи-
тание>, включенной в настоящий сборник, проводится бо-
льшое число таких записей, сделанных детьми разного
возраста. Эти материалы хорошо отражают дух школы
Френе, характер взаимоотношений между школьниками,
их раскованность и открытость, доброжелательность
и взаимную требовательность, глубокий интерес ко все-
му, что происходит в школе, постепенно складывающееся
у детей чувство собственного достоинства.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108