<свобода воли>, <воля к смыслу> и <смысл жизни>.
По В. Франклу, вопрос о смысле жизни естествен для со-
временного нормального человека. И именно то, что чело-
век не стремится к его обретению, не видит путей, к этому
ведущих, выступает основной причиной психологических
трудностей и негативных переживаний типа ощущения бес-
смысленности, никчемности жизни. Главным препятствием
оказывается центрация человека на самом-себе, неумение
выйти за пределы себя, к другому человеку или к смыслу.

Смысл, по В. Франклу, существует объективно в каждом
моменте жизни, в том числе и в самом трагическом. Психо-
лог не может дать человеку этот смысл, у каждого он свой.
Но психолог в силах помочь клиенту его осознать. Как пра-
вило, потеря смысла жизни происходит при сильных пси-
хотравмирующих событиях: гибели близких людей, учас-
тии в военных действиях и т.д.

Следовательно, задачей логотерапии выступает помощь
человеку в обретении смысла жизни. Уникальный смысл
жизни (или обобщенные ценности, которые выполняют ту
же функцию) может быть найден человеком в одной из
трех сфер:

> творчестве;

> эмоциональных переживаниях;

> сознательном принятии тех обстоятельств, которые че-
ловек не в состоянии изменить.

Ценности - это смысловые универсалии, являющиеся
результатом обобщения типичных ситуаций в жизни обще-

57

отношения - приоритет принадлежит ценностям творчества.
В ценностях переживания Франкл особенно выделяет лю-
бовь как переживание, имеющее наибольший смысловой
потенциал.

Центральной в концепции В. Франкла является проблема
ответственности. Человек свободен в своем выборе смысла,
но, найдя его, он несет ответственность за осуществление
своего уникального смысла. Свобода превалирует над необ-
ходимостью.

Выход за свои пределы В. Франкл обозначает понятием
самотрансценденции и считает самоактуализацию лишь од-
ним из моментов самотрансценденции.

Самотрансценденция и способность к самоотстранению -
центральные понятия в логотерапии.

Франкл следующим образом описывает механизм обра-
зования патологической реакции страха: у человека появ-
ляются страх перед каким-либо явлением (сердечный при-
ступ, инфаркт, онкозаболевания и т.д.), реакция ожида-
ния - страх, что это явление или состояние наступит. Могут
проявиться отдельные симптомы ожидаемого состояния,
что усиливает страх, и круг напряжения замыкается: страх
ожидания события становится сильнее, чем опасения, не-
посредственно связанные с событием. На свой страх чело-
век начинает реагировать бегством от действительности (от
жизни).

В сложившейся ситуации Франкл предлагает использо-
вать самоотстранение. Наиболее ярко способность к самоот-
странению проявляется в юморе. Юмор позволяет дистан-
цироваться от чего угодно (в том числе и от самого себя) и
тем самым обрести контроль над собой и ситуацией.

Страх является биологической реакцией, позволяющей
избегать тех ситуаций, которые представляются опасными.
Если человек будет сам активно искать эти ситуации, то он
научится действовать <мимо> страха, и страх постепенно
исчезнет, как бы <атрофируется от безделья>.

Отсюда вытекают основные положения логотерапии:

Q Человек не может нормально жить, если его жизнь
становится бессмысленной, он теряет покой до тех пор.
пока вновь не обретет цель и смысл своей жизни.

Q Смысл жизни не может быть дан человеку извне, пред-
ложен или навязан. Он должен найти его вполне само-
стоятельно.

58

Для того чтобы помочь человеку в решении его пробле-
мах, Франкл предлагает два основных метода:

- метод дерефлексии;

- метод парадоксальной интенции.

1. Метод дерефлексии означает снятие излишнего само-
контроля, размышление о собственных сложностях - то,
что в обиходе называют самокопанием. Так, в ряде исследо-
ваний было показано, что современная молодежь в боль-
шей степени страдает от мысли о том, что у нее есть комп-
лексы, чем от самих комплексов.

2. Метод парадоксальной интенции предполагает, чтс
психолог вдохновляет клиента именно на то, чего тот ста-
рается избежать. При этом активно используются различ-
ные проявления юмора.

В. Франкл считает юмор формой свободы, аналогично тому,
как в экстремальной ситуации формой свободы является ге-
роическое поведение. Собственный опыт В. Франкла в каче-
стве заключенного концентрационного лагеря подтверждает
правомерность его позиций. Именно там В. Франкл убедился,
что даже в нечеловеческих условиях возможно оставаться че-
ловеком, возвышаться над обстоятельствами. Для этого нуж-
но сохранять смысл жизни. Свой опыт он описал в книге
<Психолог в концлагере> (1946). В концентрационном лагере
в большей степени были способны к выживанию те люди, у
которых была задача, ожидавшая своего решения и вопло-
щения. Когда Франкла забрали в Освенцим, у него конфис-
ковали почти готовую к публикации рукопись, и <только
глубокое стремление написать эту рукопись заново помогло
выдержать зверства лагерной жизни>.

Метод парадоксальной интенции используется в коррек-
ционной работе со страхами. Например, если человек испы-
тывает страх закрытых помещений, ему предлагается заста-
вить себя находиться в таком помещении. И в результате
длительного нахождения, как правило, страх исчезает, а
человек обретает уверенность в себе, перестает бояться того.
чего раньше избегал.

В логотерапии также используются следующие приемы
персональное осмысление жизни;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200