/2-й юа является допингом для тех, кто, будучи трез-
вым, живет <новой жизнью>. Они понимают, что для зак-
репления временного успеха необходимо делиться своим опы-
том с другими. <Нести послание> путем оказания помощи
другим - это дает удовлетворение и одновременно воспи-
тывает чувство уважения к самому себе, без чего алкоголик
не в состоянии достичь полной трезвости.-72-м шаа- это
венец всех пройденных шагов, он воспевает жизнь и беско-
рыстное даяние.

Программа Общества АА <12 шагов> позволяет устранить
признаки болезни, а также добиться положительных изме-
нений в состоянии здоровья и поведения при помощи пси-
хологических средств.

395

Наиболее компетентными людьми в этой области явля-
ются специально подготовленные консультанты, бывшие
алкоголики, не употребляющие алкоголь в течение несколь-
ких лет и являющиеся членами Общества АА.

Программа практически доступна каждому алкоголику,
невзирая на его возраст, образование, общественное поло-
жение, религию. Она позволяет взглянуть на суть зависимо-
сти и на самого себя, проанализировать свои межличностные
контакты, помогает познать и обогатить потенциальные воз-
можности собственного Я>. а также дает ориентиры для
достижения трезвости.

Трезвость в Обществе АА понимается значительно шире,
чем сама абстиненция, поскольку подразумевает другой, из-
мененный способ мышления, восприятия себя и других, а
также способность зрело и трезво жить и функционировать.

Сформулированные в !2 шагах-) цели реализуются
отдельными членами групп по-разному, а <шаги> лишь пред-
лагают очередность анализа собственных переживаний, опыта
и достижения перемен.

Программа <12 шагов> после небольшой адаптации нашла
применение в сотнях других групп самопомощи. Напри-
мер, существуют группы анонимных наркоманов, аноним-
ных азартных игроков, анонимных обжор, анонимных лиц
с эмоциональными проблемами, анонимных никотинис-
тов, а также группы взрослых детей алкоголиков. Такие
группы имеют своей целью развитие отношений взаимной
поддержки и солидарности между людьми, переживающи-
ми одни и те же трудности. Организация этих групп осно-
вана на том принципе, что человек, успешно преодолев-
ший трудную ситуацию, лучше способен помочь собрату,
столкнувшемуся со сходным затруднением, поэтому дея-
тельность групп состоит, главным образом, в совместных
встречах и общих обсуждениях ситуаций, переживаемых
их участниками.

Деятельность этих групп направлена не только на облег-
чение у человека стресса и избавление его от одиночества,
но и на обмен советами и информацией, которую не всегда
просто получить обычным путем. Группа помогает человеку
осознать собственную ценность не только в результате <внут-
ренней эволюции>, но и благодаря взаимодействию с ок-
ружающими. Кроме того, участники групп взаимопомощи
очень часто предлагают новые подходы к решению весьма
специфических психологических проблем.

396

Сайнанон-группы

Данный вид групп существенно отличается от всех дру-
гих. В еайнанон-группах акцентируется внимание на выра-
жении отрицательных эмоций, гнева, агрессии. Обучение
новому поведению проходит в игровой форме, где каждого
члена поочередно <раскладывают по косточками другие чле-
ны группы, <ударяя> зачастую по наиболее больным и зна-
чимым субъективным проблемам, воспитывая тем самым
толерантность к отрицательным психологическим воздей-
ствиям. Данная техника иногда может создавать большую
возможность для индивидуальных и групповых изменений
по сравнению с психологической поддержкой.

Общие принципы этого варианта групповой психотерапии
были разработаны в 1958 г. американцем Ч. Дедериком, пси-
хотерапевтом (в прошлом алкоголиком), который, не буду-
чи профессионалом, пытался найти действенный способ
избавления от наркомании. С этой целью Дедерик основал в
окрестностях Санта-Моники (Калифорния) общину взаимо-
помощи. Община требовала, чтобы наркоманы, стремящиеся
к избавлению от своей зависимости, жили в ее пределах и
принимали активное участие в общинной лечебной програм-
ме. Лряйила осжнтмя были здесь довольно строгими: тя-
желый физический труд; самообслуживание; полный отказ
от алкоголя и наркотиков; посещение занятий в малых груп-
пах, не имеющих специально назначенных руководителей.

Состав малых групп, именуемых в общине <сайнанона-
ми>, менялся по мере того, как одни члены общины под-
ключались к ним, а другие уходили. Однако каждый член
группы на протяжении довольно длительного периода вре-
мени был объектом пристального внимания. Группа вступа-
ла с ним в сильную конфронтацию с целью свести на нет
все оправдания и уловки, с помощью которых закоренелые
наркоманы обычно держатся за свой порок. Не получивший
профессиональной подготовки, но зато обладающий соот-
ветствующим жизненным опытом, бывший наркоман име-
ет в этом случае преимущество перед самыми искушенны-
ми специалистами, поскольку ему есть чем поделиться с
Другими членами группы.

Основу взаимодействия в этих группах составляла конф-
ронтация новых членов с теми, кто уже избавился от свое-
го пагубного пристрастия. Такие члены группы имели
преимущество перед профессионалами-наркологами, так как
уже имели свой собственный опыт, дающий им право <напря-
мую> говорить с новичками.

397

Неподготовленному постороннему наблюдателю мож
показаться, что применяемая в сайнанон-группах техника
конфронтации - ничем не оправданные нападки и униже-
ния.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200