1812 г. 7 сентября), сына их князя Сергея Николаевича (ум. 1828 г. 25 апреля) и вну
ка их князя Алексея Дмитриевича (ум. 1859 г.)».
О владельце имения и строителе церкви в энциклопедическом словаре Брок
гауза и Ефрона в томе 50 на странице 156 я прочитал:
«Салтыков (князь Николай Иванович, 1736-1816) Ц генерал-фельдмаршал; участвова
л в Семилетней войне. В 1769 г. содействовал князю Голицыну в овладении Хотин
ом. С 1783 г. руководил воспитанием великих князей Александра и Константина
Павловичей. В 1784 г. назначен сенатором и членом совета при Высочайшем прис
утствии (впоследствии Гос. совет), в 1788 г. Ц вице-президент военной коллеги
и, а с 1790 г. вступил во все права президента. С 1812 г. председательствовал в Гос.
совете и комитете министров. В 1814 г. возведен в княжеское достоинство».
В этом-то Снегиреве жил некогда священник отец Иван, известный своей нач
итанностью, образованностью и, как я сказал бы теперь, широтой взглядов. В
прочем, убеждения его были тверды. Рассказывают, будто его принуждали от
казаться от священства, но он ответил, что, однажды приняв сан, он его с себ
я добровольно не сложит.
Я в детстве раза два видел отца Ивана. В памяти остались белоснежная, как у
деда-мороза, борода и очки с синими стеклами. А еще остались фраза и жест о
тца Ивана: он показал на портрет Сталина, висевший у него на стене и странн
ым образом соседствующий с иконами, посмотрел на него и заявил:
Ц Вот, люблю за размах!
В комнате было трое: отец Иван, мой отец, крестьянин, никогда политикой не
интересовавшийся и вряд ли оценивший декларацию радушного хозяина дом
а, и я, мальчик лет семи, однако же вот запомнивший и белую бороду, и синие оч
ки, и портрет, и саму интонацию, с которой были произнесены слова.
Осталось в непроизвольной памяти и что-то золотистое, красноватое, чем б
ыл заполнен передний угол, и даже огонек лампады, и даже сама лампада в вид
е парящего фарфорового голубка.
Зная, что отца Ивана давно нет в живых и что дом его занимает внучка со сво
им мужем (оба были моими одноклассниками в семилетке), я надумал сходить к
ним и посмотреть, что же представляло собой конкретно все то, что осталос
ь в памяти в виде смутного золотистого и красноватого.
В комнате теперь было по-другому. Например, обои тогда, при отце Иване, вов
се не бросались в глаза, а теперь они сделались самым главным, ярким, броса
ющимся в глаза. Добавляла броскости и картина «Три богатыря», написанная
теперешним хозяином дома на большой церковной иконе.
Ц Живопись вы, конечно, предварительно соскребли?
Ц Зачем же, я прямо так, по живописи.
Я представил, как легко смывались бы эти сине-зеленые масляной краской н
аписанные богатыри, но нечего было и думать, чтобы автор позволил уничто
жить свое творение во имя освобождения иконы.
Ц Не осталось ли после отца Ивана еще других икон?
Ц Валяются какие-то иконы на чердаке. Из разрозненных, пропыленных черд
ачной пылью лоскутков никак не складывалась моя детская золотистая моз
аика, да еще и с маленьким рубином лампадки. Все это были поздние заурядны
е иконы в застекленных футлярах, и, хотя мне позволили выковыривать из гр
омоздких футляров их сравнительно небольшую сердцевинную суть, ничем н
е удалось поживиться на чердаке бывшего дома отца Ивана.
Ц Две книги остались после него. Исторические. Можете взять с собой. Толь
ко с возвратом. Я сам страсть как люблю все историческое и старинное.
Я думал, что это будут какие-нибудь исторические романы вроде «Князя Сер
ебряного» или «Юрия Милославского», но в руках у меня оказались два пухл
ых, небольших по формату тома. Корешки черные, кожаные, с золотым тиснение
м, потертые. Корки Ц в тех прожилках под мрамор, которыми украшали обыкно
венно переплеты книг в конце XIX Ц начале XX века. Обе книги и были изданы одн
а в 1893, а другая в 1896 году. Это важно было усвоить, потому что сведения, помещен
ные в книгах, относились, следовательно, к тем же годам.
Название обоих томов было одно и то же: а именно: «Историко-статистическо
е описание церквей и приходов Владимирской епархии». Разница же между то
мами состояла в том, что один из них вмещал Владимирский, Переяславский, А
лександровский, Шуйский, Ковровский, Вязниковский и Гороховецкий уезды,
а другой Ц все остальные: Суздальский, Юрьевский, Меленковский, Муромск
ий, Покровский и Судогодский.
Унося эти книги домой, я не знал, что на некоторое время они сделаются чуть
ли не единственным моим чтением.
Сведения были скупые и целенаправленные. В предисловии так и говорилось
: «Настоящее издание имеет своей задачей, с одной стороны, восстановить, н
асколько возможно, прошлое церквей и приходов Владимирской епархии, ука
зать сохранившиеся в них священные памятники старины и т. под., а с другой
Ц показать их настоящее состояние. Край, составляющий ныне Владимирску
ю епархию, имеет длинную, многовековую историю, которая так или иначе отр
ажалась и на отдельных храмах и на населенных пунктах его; поэтому, восст
анавливая прошлое этих храмов и селений, мы тем самым изучаем историю кр
ая в таких подробностях, которые не входят в задачи большинства историче
ских исследований. Таким образом, настоящее издание должно удовлетвори
ть любителя родной церковной старины. Для нашего же епархиального духов
енства оно, кроме того, может быть настольной справочной книгой; наприме
р, если бы кто из причта захотел переместиться в другой приход, то в этой к
ниге он найдет все необходимые на сей случай сведения Ц и о числе душ в пр
иходе, и о доходах, и о домах, и том.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62