В силу разных многочисленных обстоятельств
многие произведения, относящиеся к нему, уже погибли. Пускали обветшавши
е иконы по воде, сжигали на перекрестках, выносили на чердаки. Многие прои
зведения, относящиеся к нему, находятся в процессе погибания. Найти, спас
ти, сохранить хотя бы одно-единственное произведение живописи, привести
его на заработанные деньги в порядок, отреставрировать, дать людям возм
ожность любоваться им Ц разве это не благородная задача? Разве одно-еди
нственное произведение подлинного искусства не стоит нескольких тонн
морских камней, если даже они составлены в уникальную коллекцию?
Ц Пока жив, Ц говорил Павел Дмитриевич, Ц буду любоваться ими, дышать и
х красотой, питаться их духом. А потом передам государству. Вижу, как горят
ваши глаза. Может быть, и вы со временем сделаетесь собирателем, может быт
ь, и вам удастся найти и спасти несколько старинных икон. Помните, что это
великое искусство и что, собирая камни, собираешь камни, собирая бабочек,
собираешь бабочек, а собирая древнюю русскую живопись, собираешь душу на
рода…
Пока у меня была одна черная икона, подаренная дядей Никитой. Через кажды
е полчаса я протирал ее маслом, вглядывался в черноту, и мне казалось, что
я обладаю подлинным шедевром, настоящей древностью, и я был счастлив рад
остью ребенка, думающего, что слаще пряника, который у него в руках, ничего
никогда не будет.
За два дня под разными предлогами я обошел все дома в своем селе. Я разгова
ривал с хозяйкой дома (допустим, с тетей Полей Московкиной), а взгляд мой б
лудливо шарил в переднем углу, где обычно висят иконы. И точно, в каждом до
ме они висели. Как бы невзначай я говорил:
Ц Смотрите-ка, у вас иконки.
Ц Как же, Володенька, как же, миленький! Иконки, Володенька, иконки. Без ико
нок разве можно? Это молодежь теперь Бога не чтит, это ее уж дело, а мы стары
е, мы с иконками.
Ц Поглядеть бы.
Ц Погляди, миленький, погляди. Я становился на лавку и разглядывал иконы
. Ничего я тогда в иконах не понимал. Каждая икона казалась мне шедевром, н
а каждой иконе мерещились записи, а под записями воображение рисовало не
что яркое, чудесное, прекрасное. Вот почему каждую икону мне хотелось взя
ть и скорее нести домой. Но выпрашивать иконы из переднего угла было неуд
обно, да никто бы и не отдал. Я уходил из каждого дома с ощущением, что остав
ляю здесь частицу своего сердца, оставляю нечто драгоценное, что должно
было бы принадлежать только мне. но вот по нелепой случайности принадлеж
ит другим людям, не умеющим, считал я, как следует оценить то, что им принад
лежит.
Тетя Поля Московкина, как бы читая мои мысли и чаяния, заговорила:
Ц У Верухи Кузьминой в чулане икон-то много. Была икона Егория Великомуч
еника. Бывало, весной обносили стадо, а хранилась икона у Верухиного свек
ра, Василия Егоровича.
Ц Как это обносили стадо, зачем?
Ц Был порядок. Как выгонят стадо после зимы, в самый первый день обязател
ьно обносили его иконой Егория Великомученика. Служили молебен, чтобы от
огнать от стада всякие напасти: дикого зверя, порчу, падеж. А икону всегда
выносили от Василия Егоровича. Наверное, она и сейчас у Верухи в чулане. А
может, давно сожгла.
Веруха, Вера Никитична, была когда-то подругой моих старших сестер. Они вм
есте гуляли в молодости, делили девичьи проказы, и это на языке Веры Никит
ичны называлось Ц чертили.
Ц Ведь как чертили, бывало, с твоими сестрами, с Катюшей, с Валентиной, да е
ще с Ниной Ворониной. Ваши уедут на ярмарку, нас, девчонок, оставят домовни
чать. А мы либо доберемся до меда, а то давай пироги печь или валять голубц
ы. Чертили почем зря. А тебя, маленького, нам оставляли. Нам почертить охот
а, а ты орешь благим матом, плачешь. Тебе год или меньше. А то в сад к тете Нас
те залезем за яблоками. Она под старость не видела ничего, тетя Настя, сосе
дка ваша, а мы к ней за яблоками. Почертили мы с твоими сестрами, с Катюшей, с
Валентиной, да еще с Ниной Ворониной. Тебя, бывало, когда раскричишься, ни
чем не уймешь. Одно спасение Ц шкафом хлопать. Пока хлопаем дверкой от шк
афа, ты молчишь, перестанем Ц опять за свое. Так на переменках и хлопали. З
ато родители с ярмарки гостинцев нам привезут: ленты в волосы, гребенки, у
крашения.
Столь лирическое отношение к моим сестрам не могло косвенно не распрост
раниться и на меня. Жизнь у Веры Никитичны потом, правда, переломалась и во
многом обозлила пожилую теперь женщину, но все же я мог надеяться, что есл
и действительно есть у нее Георгий Победоносец, которым обносили стадо,
то Вера Никитична этого Георгия мне отдаст.
Дом некогда был большой, многосемейный. Набожные старики Василий Егоров
ич (не в честь ли отца своего Егора держал старик Егория Великомученика в
своем доме) да жена его Евления умерли. Единственную дочь Вера Никитична
выдала замуж в другую деревню. Муж у Веры Никитичны, то есть прямой наслед
ник дома, ушел к молодой вдове, и осталась Веруха одна.
К этой-то Вере Никитичне я и пришел просить Георгия Победоносца, которым
обносили наше стадо.
Ц А как же, Ц охотно ответила Веруха, Ц обязательно обносили. Без этого
, бывало, нельзя.
Она повела меня в просторный чулан. Такие чуланы у нас называют сельника
ми. Сначала я думал, что это искаженное «сенник», то есть помещение для сен
а, но ни в какие времена сено в сельники
1.Может быть, впрочем, это слово происходит о
т слова "сени".
не клали. Там стоял обычно ларь с мукой и держали кое-какую утварь. С
ельники бывают либо захламленные Ц свалка лишних в доме вещей, либо при
бранные, и тогда летом кто-нибудь там спит, чаще всего молодежь Ц парень
или девка.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62