У над
омницы хранится одна только водка.
Итак, подвыпивший тракторист поехал на тракторе в другую деревню к надом
нице. Ночь была темная, сырая, крапал дождь. Трактор свалился с крутой горы
в ручей. Трактористу прищемило ноги, и он, не имея возможности выбраться,
захлебнулся, а может быть, он убился еще раньше, когда кувыркался вместе с
трактором.
Несколько дней по всем окрестным деревням только и говорили про этот слу
чай. Мы тоже о нем были хорошо наслышаны. Мы не знали, правда, что история с т
рактористом, казавшаяся нам посторонней, неожиданным образом коснется
нас. Теперь оказывалось, что погибший тракторист был внуком Анны Дмитрие
вны, у которой хранится замечательная по древности икона «Бориса и Глеба
», и что смерть тракториста может оказать косвенное влияние на успех наш
его предприятия.
Сказать, что мы были ошарашены, ошеломлены известием о иконе, значит толь
ко в некоторой, приблизительной степени выразить наше состояние.
Чтобы скрыть волнение, мы быстро пошли от женщины, стиравшей белье, а такж
е и от дома Анны Дмитриевны. Мы сели на землю посреди деревни, прямо на дор
оге, и начали лихорадочно говорить друг другу, как нам теперь себя вести. И
з окон на нас, сидящих на дороге, смотрели любознательные горяминцы.
Да и как нам было не волноваться. Мы узнали, что икона здесь, в соседней изб
е, у Анны Дмитриевны, но мы понимали, что выпросить икону будет не просто, ч
то скорее всего ее не выпросишь никогда. Нам казалось это вопиющей неспр
аведливостью. Мы загорелись собирательством, мы докопались в книге, что
«в часовне при деревне Горямине…», мы напали на след, мы нашли… Достать ик
ону для нас теперь самое страстное желание, у нас есть, наконец, деньги, ко
торые мы готовы заплатить… Мы не знали еще доподлинно, но, значит, чувство
вали, что деньги в разговоре со старушками есть самый незначительный, а ч
аще всего отрицательный аргумент.
Усиливало наше волнение и то, что икона не какая-нибудь, но «Борис и Глеб».
Христианство пришло на Русь со своими святыми. Христос, Божья Матерь, Иоа
нн Креститель, Николай Угодник, Георгий Победоносец, апостолы, пророки, м
ного святых. Со временем начали появляться, канонизироваться свои, домаш
ние, русские святые. Самыми первыми были канонизированы два юноши, сынов
ья князя Владимира Борис и Глеб, коварно убитые по мотивам междоусобицы.
Их изображают всегда вместе, то едущими на лошадках, то стоящими в рост, но
всегда с мечами, в горностаевых шапочках. Иногда между ними изображаетс
я и князь Владимир. Каждому собирателю известно, что икона «Борис и Глеб»
большая редкость, и начать свое собирательство с нее, да еще если она «зам
ечательная по древности», это была бы удача из удач.
Почему же «была бы», когда она уже есть! До нее пятьдесят шагов. Но между на
ми стоят воля и характер Анны Дмитриевны. Не случайно старуха взяла домо
й и хранит у себя одну-единственную икону из всей часовни. Теперь же, наве
рно, молится Борису и Глебу о спасении души погибшего внука. Эта икона Ц с
амое дорогое, что осталось у бедной старухи в жизни. Можно ли самое дорого
е выпросить и увезти навсегда?
Поднимаясь на крыльцо к Анне Дмитриевне, я располагал уже точным ощущени
ем, что иконы нам не видать. Анна Дмитриевна оказалась действительно ста
рой женщиной, худощавой, одетой в черное. Она уселась против нас на табуре
тке.
Ц Плохо я вижу. Народ вы как будто незнакомый. Один глаз у меня совсем осл
еп, другой туда же готовится. Зачем пожаловали?
Ц А вы знаете, Анна Дмитриевна, у моей матери тоже болят глаза. Из Москвы е
й присылают очень хорошие капли. Она пускает через два часа, только тем и с
пасается. Без них давно бы ослепла. Если хотите, я возьму пузырек и привезу
вам.
Ц Да уж не знаю, право. С чего это вы такие добрые? Я все хотела послать к Ст
епаниде Ивановне в Олепино. Она, слыхать, глазами-то бьется. А у нее дети в М
оскве, один писатель. Наверное, есть у нее какие-нибудь лекарства.
Ц Вы разве знаете Степаниду Ивановну?
Ц Как же я могу ее не знать. Мы с ней в старину-то как подруги. И мужа ее, Але
ксея Алексеевича, хорошо знала. В гости хаживали на Ивана Постного или в п
окров.
К нам ходило много гостей. После обедни, прежде чем разойтись по своим дер
евням, шли по тропиночке из церковной ограды к нашему дому и Марья Григор
ьевна Бурякова из Шунова, и Александра Прокофьевна Камынина из Негодяих
и, и Пелагея Николаевна Ламо нова из Брода. Они истово крестились у порога
, одетые в черное, обедничное, в черных кружевных платках. Усаживались за с
тол, где кипел большой самовар.
Ц Анна Дмитриевна, вы, может быть, меня не знаете, но я ведь младший сын Але
ксея Алексеевича и Степаниды Ивановны.
Анна Дмитриевна встрепенулась.
Ц Как же это я не узнала! Слепа, слепа. Один глаз совсем не видит, другой ту
да же готовится. Не узнала. Я сейчас самовар поставлю. Он у меня скоро посп
евает, сейчас.
Надо было бы соглашаться на самовар. Потому что где еще может возникнуть
интимность и доверительность, как не за неторопливо поющим самоваром. Це
лый день (три дня!) можно просидеть за чаепитием ради того, чтобы… Но охотн
ичьей выдержки у нас было мало, и мы от чаепития в обществе старушки вежли
во отказались.
Тем не менее разговор наш пошел набирать высоту. Горяминская часовенка н
езаметно втянулась в орбиту нашего разговора.
Ц Позапрошлый год разломали, Ц с явной жесткостью к разломавшим подтв
ердила Анна Дмитриевна. Ц Приехал из совхоза трактор и по бревнышку рас
катил.
Ц А утварь куда?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62