Поддержка Даниилом сильной великокняжеской власти пред-
полагала ограничение полномочий местных феодалов, что соот-
ветствовало главной задаче того времени - объединению всех
русских земель под властью великого князя.
Впоследствии к его труду обращались многие русские мыс-
лители других эпох.
Глава 8. Политические и правовые учения
эпохи Возрождения и Реформации
1. Введение
Возрождение и Реформация - самые крупные и знамена-
тельные события позднего западноевропейского средневековья.
Несмотря на хронологическую принадлежность эпохе феода-
лизма, они по своей социально-исторической сути представляли
собой антифеодальные, раннебуржуазные явления, подрывав-
шие устои старого, средневекового мира. Разрыв с господство-
вавшим, но уже превращающимсяв анахронизм феодальным
укладом жизни, утверждение принципиально новых стандартов
человеческого бытия - вот что составляло основное содержа-
ние Возрождения и Реформации. Естественно, что это содержа-
ние видоизменялось и развивалось, приобретая в каждой из
стран Западной Европы специфические черты, национально-
культурную окраску.
Когда говорят о Возрождении, имеют в виду период кризиса
римско-католической церкви и защищаемой ею ортодоксальной
религии, формирования антисхоластического типа мышления,
гуманистической культуры, искусства и мировоззрения.
Реформация же представляла собой облеченное в религиоз-
ную форму и буржуазное по социальной природе движение
против феодального строя, выступление против защищавшего
этот строй католицизма, борьбу против непомерных притяза-
ний римской курии.
Для Возрождения и Реформации характерны такие общие
моменты, как ломка феодальных и возникновение раннекапи-
талистических отношений, усиление авторитета буржуазных
прослоек общества, критический пересмотр (в отдельных случа-
ях - отрицание) религиозных учений, серьезный сдвиг в
сторону секуляризации, <обмирщения> общественного созна-
ния.
Будучи по своему социально-историческому смыслу анти-
феодальными, пробуржуазными явлениями, Возрождение и
Реформация в своих высших (точнее, наивысших) результатах
превзошли дух буржуазности, вышли за его пределы. Благода-
ря этому обрели жизнь такие образцы социокультуры, которые
стали органичными и непреходяще актуальными компонентами
всего последующего поступательного развития цивилизованно-
162
Глава 8. Политические и правовые учения
эпохи Возрождения и Реформации
го человечества. В ряд подобных замечательных образцов вклю-
чается также известная совокупность политико-юридических
ценностей и идей.
В процессе выработки последних деятели Возрождения и
Реформации постоянно обращалась к духовному наследию
античности, интенсивно его использовали. Конечно, такого рода
обращения знало и западноевропейское средневековье. Однако
сами фрагменты античной культуры, которые отбирались и
переносились в современный феодальному средневековью кон-
текст, а главное - способы, мотивы и цели их использования
были существенно иными, чем в практике Возрождения и
Реформации.
Идеологи Возрождения и Реформации не просто черпали
требовавшиеся им представления о государстве, праве, полити-
ке, законе и т. п. из сокровищницы духовной культуры антич-
ной цивилизации. Демонстративное обращение к эпохе антич-
ности являлось у них прежде всего выражением неприятия,
отрицания господствовавших и санкционированнных католи-
цизмом политико-юридических порядков и доктрин феодально-
го общества. Именно эта установка определяла в конечном счете
направление поиска в античном наследии государствоведческих
идей, теоретико-правовых построений (моделей), нужных для
решения новых исторических задач, которые встали перед
людьми Возрождения и Реформации. Данная установка обус-
ловливала и характер трактовок соответствующих политико-
юридических воззрений, влияла на выбор форм практического
приложения таковых.
В борьбе со средневековой консервативно-охранительной
идеологией возникла система качественно иных социально-
философских взглядов. Ее сердцевиной сделалась мысль о
необходимости утверждения самоценности личности, призна-
ния достоинства и автономии всякого индивида, обеспечения
условий для свободного развития человека, предоставления
каждому возможности собственными силами добиваться своего
счастья. Такой гуманистический настрой складывающейся сис-
темы социально-философских взглядов побуждал находить и в
античном мировоззрении прообразы, созвучные упомянутому
настрою, <работающие> на него.
В миропонимании Возрождения считалось, что судьба чело-
века должна предопределяться не его знатностью, происхожде-
нием, званием, конфессиональным статусом, а исключительно
его личной доблестью, проявляемой активностью, благорсдст-
1. Введение
163
вом в делах и помыслах. Приобрел актуальность тезис о том, что
одно из главных слагаемых достоинства индивида - граждан-
ственность, бескорыстное инициативное служение общемубла-
iy. В свою очередь, под понятие общего блага стало подводиться
представление о государстве с республиканским устройством,
опирающемся на принципы равенства (в смысле ликвидации
сословных привилегий и ограничений) и справедливости. Гаран-
тии же равенства и справедливости, залог свободы личности
усматривались в издании и соблюдении законов, содержание
которых согласуется с естеством человека.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307