8. Правоведы русского зарубежья
617
Общий вывод Сорокина сводится к следующему: с усложне-
нием и расширением социальных кругов процесс взаимодейст-
вия совершается все сильнее и сильнее, а окружающая каждого
индивида социальная среда становится все сложнее и сложнее.
Поднимаясь от менее развитых и более простых обществ к
обществам более культурным и дифференцированным, мы до-
лжны, заключает Сорокин, наблюдать и более быструю смену
шаблонов. Повторяясь все большее число раз, шаблоны все
более сливаются, становятся органически присущими человеку,
а это, в свою очередь, ведет к уменьшению надобности и
целесообразности давления кар и наград.
Шаблоны поведения, полезные только для одного этапа
развития или же вообще социально вредные, благодаря более
быстрому изменению условий успевают повторяться меньшее
число раз. Они становятся более гибкими, или, по крайней мере,
менее тривиальными, и тем самым легче поддаются изменению
и искоренению. Это значит, что с ростом культуры нужны и
менее жестокие способы воздействия для их искоренения, для
преодоления социальных конфликтов.
Из исторического опыта разных эпох и народов Сорокин
выводит <историческую тенденцию прогрессирующей быстро-
ты эволюции и постепенного падения санкций, кривой кар и
наград (преступлений и подвигов)>. Говоря о новизне предмета
своего изучения, Сорокин отмечает, что <преступно каратель-
ные явления, изучаемые догматикой уголовного права, не охва-
тывают всего класса однородных явлений и имеют дело лишь с
маленькой частью целого класса. А в силу этого социолог может
и должен не ограничиваться сферой официально-позитивных
преступлений и кар (подвигов и наград), изучаемых уголовным
правом (или имеющим равное основание на существование
наградным правом), а может ловить свою <рыбу> и вне этой
области, в более обширных морях социальной реальности>.
В давнем споре юридических позитивистов с философами
права о соотношении права и морали Сорокин твердо встал на
сторону последних. В томе втором <Социальной и культурной
динамики> (1937), целиком посвященном <флуктуации систем
истины, этики и права>, право вообще и уголовное право в
особенности характеризуются им как лучшие выразители пере-
мен, происходящих в нравах, и этноюридической ментальности
в их повседневном рутинном проявлении. Каждая культура
имеет некий ряд деления человеческих поступков и других
событий в оппозиционных терминах-градациях, таких, напри-
618 Глава 20. Политические и правовые учения в России
во второй половине XIX - первой половине XX в.
мер, как <правый и неправый>, <одобренный и неодобренный>,
<моральный и неморальный>, <законный и незаконный>. Это
деление обнаруживается еще в примитивных обществах и затем
в греко-римской и западной культурах, и так до наших дней.
Оппозиционные элементы могут иметь и такую градацию:
<правильный - более правильный - самый правильный>. В
отношении неправильных поступков тоже есть своя градация:
фелонии, мисдиминоры, преступления, деликты (в западноев-
ропейском словоупотреблении); преступления, проступки и на-
рушения (в русском праве). Градация правильных и неправиль-
ных проступков может быть еще более сложной (дурной посту-
пок, святотатство; героический поступок, святой, священный).
Всякий введенный в силу и действующий кодекс <официаль-
ного> права является самым авторитетным, а также в известной
мере самым точным и самым достоверным отражением этичес-
кой ментальности и этической дифференциации поступков в
высших классах. Но здесь существенно одно обстоятельство.
Дело в том, что всегда имеет место некоторое расхождение
между ситуацией, которая характеризуется в <официальном
законе>, и психосоциальной ментальностью членов общества. И
это расхождение тем больше, чем быстрее меняется социально-
этическая жизнь. Официальные законы не могут быть изменены
от случая к случаю, и поскольку общественная жизнь подвер-
жена изменению постоянно, то вышеупомянутое расхождение
является неизбежным. На это обратил внимание в свое время
Петражицкий, который писал о конфликтах и расхождении
между <официальным и интуитивным правом>.
Отвечая на вопрос, почему уголовное право отражает этичес-
кую ментальность и этическую дифференциацию в большей
мере, чем гражданское, конституционное и административное
право, Сорокин приводит следующие доводы: уголовное право
больше любого другого связано с <неправильным> поведением в
его худших формах; оно больше других говорит о формах
неправильного поведения; градация преступлений является
хорошим индикатором в сравнительном анализе тяжести специ-
фического класса запретных деяний.
После высылки из России интересы ученого сосредоточились
главным образом на процессах социальной организации, дезор-
ганизации и реорганизации, а также на панорамическом обоз-
рении всей прошлой истории человечества с особенным внима-
нием к изменчивым соотношениям основных социальных фак-
торов как главной причины и средоточия социальных перемен.
8. Правоведы русского зарубежья
619
Социальная область жизни предстает у Сорокина сложной
иерархией различных социальных и культурных систем и
подсистем (религии, этики, науки, искусства, экономики, поли-
тики, права). Социология как наука предстает в этой связи как
обобщающая теория структуры и динамики социальных и
культурных систем с различной степенью их интегрированнос-
ти - от механического сосуществования элементов до чисто
духовной (<логико-значимой>) интеграции, которая имеет ре-
шающее значение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307