ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
та гт
/rt r tipaaa. Век Просвещения передал. также
своему преемнику и рационального устройства мира, убеж-
дение в могуществе человеческого разума, способного постичь
тайны природного социального бытия. Конечно, не зсаждый
сеич6T" "а и права выступал (в интересуюкций нас
период) под Знаменем рационализма, был преисполнен
2- Учение Р. Иеринга о праве и государстве
523
познавательного оптимизма и проч. Но во всяком случае несо-
мненно, что в XIX в. рационалистические установки в целом
весьма основательно вошли в ткань обществоведения.
Влиятельным интеллектуальным движением на протяжении
всего XIX в. был позитивизм. Возник он не случайно, став
своеобразной реакцией на неспособность господствовавших пре-
жде спекулятивных философских систем решить проблемы,
выдвинутые бурным развитием производительных сил, техни-
ческих знаний, наук о природе и обществе. Его родоначальники
и их последователи старались отбросить <метафизические>
конструкции (традиционную философию, идеологию и т. п.) и
заняться изучением лишь сугубо эмпирического материала. Они
полагали, что только посредством <беспредпосылочного> опери-
рования одними лишь <чистыми> фактами можно построить
подлинную общественную науку, в том числе - учение о го-
сударстве и политике, юриспруденцию. Причем такую же точ-
ную и достоверную науку, как естествознание.
Во второй половине XIX в. в целом усилился ток, шедший от
естественных наук к социальным. Прежние лидеры - дисцип-
лины физико-математического цикла - уступали свое место
биологии. Вот почему большое влияние на общественную мысль
оказала, в частности, эволюционная теория, которая сделалась
господствующей фактически во всем естествознании. Привле-
кательностью для обществоведов обладали идеи органицизма.
Органицизм давал возможность мыслить и анализировать раз-
личные социальные объекты не по модели машины, стабильного
механического агрегата, но как целостные динамичные, изменя-
ющиеся и развивающиеся образования со свойственными им
определенными жизненньми циклами и функциями.
Панорама интеллектуальной жизни второй половины XIX в.
будет неполной без упоминания таких явлений, как попытки
возвысить авторитет иррационализма, распространение рели-
гиозно-философских и религиозно-политических доктрин, обос-
нование исторического пессимизма, проповедь расизма, куль-
та силы и борьбы и т. д., эти явления заметно усилились в
последние десятилетия XIX в.
2. Учение Р. Иеринга о праве и государстве
Одной из самых заметных фигур европейской юриспруден-
ции второй половины XIX столетия был германский правовед
Рудольф фон Иеринг (1818-1892). Широкую известность при-
524 Глава 19. Европейская политико-правовая мысль
второй половины XIX в.
несли ему такие труды, как <Дух римского права на различных
ступенях его развития>, <Цель в праве> и <Борьба за право>.
Однозначную характеристику творчества Иеринга дать труд-
но, ибо оно неоднородно. Различают, в частности, два периода его
творческой деятельности на поприще политико-юридической
теории. Первый - примерно до середины 50-х гг. XIX в. В это
время он придерживался установок <юриспруденции понятий>,
полагавшей главным своим делом выведение (дедукцию) кон-
кретных правоположений из общих понятий, видевшей в поня-
тиях основной источник знания. Сторонники данного направле-
ния в науке права считали (говоря словами Иеринга), что
<понятия продуктивны, они комбинируются и производят на
свет новые понятия>. С таким направлением в правоведении
Иеринг порывает. Второй период эволюции его взглядов начи-
нается с середины 50-х гг. прошлого столетия. Иеринг присту-
пает к разработке <юриспруденции интересов>. Теперь он
вдохновляется той мыслью, что культ логического для юриста-
теоретика неуместен, поскольку правоведение не математика, и
в нем приоритет должен принадлежать не логике. Не собственно
логика должна являться объектом правоведения, но жизненные
ценности, реальные интересы людей. Иеринг все больше обра-
щает внимание не на логические и даже не на психологические
аспекты права, а на его социолого-прагматические, утилитарис-
тские моменты.
Первое место в применяемой им методологии познания права
и государства он теперь отводит описанию, классификации и
анализу фактов. По сравнению с изучением эмпирического
материала оперирование философскими конструкциями начи-
нает играть у него вспомогательную роль. Эмпирический мате-
риал рассматривается Иерингом как в историческом, так и в
структурно-функциональном измерениях. Уподобляя право
организму, Иеринг придает ему <все качества продукта приро-
ды: единство во множестве, индивидуальность, рост из себя и
т. д.>. Рост или развитие права из самого себя как раз и требует
исторического подхода к нему. Необходимость именно такого
подхода обосновывается и показывается в <Духе римского
права>. Кроме того, он отмечает: <Каждый организм может
подвергнуться двойному исследованию: анатомическому и
физиологическому; первое имеет своим предметом его состав-
ные части и их отношения друг к другу, т. е. его структуру,
второе - его функции. Мы намерены подвергнуть право обоим
этим исследованиям>.
2. Учение Р. Иеринга о праве и государстве
525
Реализуя подобное намерение, Иеринг делает особый упор на
раскрытии функций права, поскольку он считает, что в любых
организмах функции являются носителями их целей. Организм
права в данном отношении не исключение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307
/rt r tipaaa. Век Просвещения передал. также
своему преемнику и рационального устройства мира, убеж-
дение в могуществе человеческого разума, способного постичь
тайны природного социального бытия. Конечно, не зсаждый
сеич6T" "а и права выступал (в интересуюкций нас
период) под Знаменем рационализма, был преисполнен
2- Учение Р. Иеринга о праве и государстве
523
познавательного оптимизма и проч. Но во всяком случае несо-
мненно, что в XIX в. рационалистические установки в целом
весьма основательно вошли в ткань обществоведения.
Влиятельным интеллектуальным движением на протяжении
всего XIX в. был позитивизм. Возник он не случайно, став
своеобразной реакцией на неспособность господствовавших пре-
жде спекулятивных философских систем решить проблемы,
выдвинутые бурным развитием производительных сил, техни-
ческих знаний, наук о природе и обществе. Его родоначальники
и их последователи старались отбросить <метафизические>
конструкции (традиционную философию, идеологию и т. п.) и
заняться изучением лишь сугубо эмпирического материала. Они
полагали, что только посредством <беспредпосылочного> опери-
рования одними лишь <чистыми> фактами можно построить
подлинную общественную науку, в том числе - учение о го-
сударстве и политике, юриспруденцию. Причем такую же точ-
ную и достоверную науку, как естествознание.
Во второй половине XIX в. в целом усилился ток, шедший от
естественных наук к социальным. Прежние лидеры - дисцип-
лины физико-математического цикла - уступали свое место
биологии. Вот почему большое влияние на общественную мысль
оказала, в частности, эволюционная теория, которая сделалась
господствующей фактически во всем естествознании. Привле-
кательностью для обществоведов обладали идеи органицизма.
Органицизм давал возможность мыслить и анализировать раз-
личные социальные объекты не по модели машины, стабильного
механического агрегата, но как целостные динамичные, изменя-
ющиеся и развивающиеся образования со свойственными им
определенными жизненньми циклами и функциями.
Панорама интеллектуальной жизни второй половины XIX в.
будет неполной без упоминания таких явлений, как попытки
возвысить авторитет иррационализма, распространение рели-
гиозно-философских и религиозно-политических доктрин, обос-
нование исторического пессимизма, проповедь расизма, куль-
та силы и борьбы и т. д., эти явления заметно усилились в
последние десятилетия XIX в.
2. Учение Р. Иеринга о праве и государстве
Одной из самых заметных фигур европейской юриспруден-
ции второй половины XIX столетия был германский правовед
Рудольф фон Иеринг (1818-1892). Широкую известность при-
524 Глава 19. Европейская политико-правовая мысль
второй половины XIX в.
несли ему такие труды, как <Дух римского права на различных
ступенях его развития>, <Цель в праве> и <Борьба за право>.
Однозначную характеристику творчества Иеринга дать труд-
но, ибо оно неоднородно. Различают, в частности, два периода его
творческой деятельности на поприще политико-юридической
теории. Первый - примерно до середины 50-х гг. XIX в. В это
время он придерживался установок <юриспруденции понятий>,
полагавшей главным своим делом выведение (дедукцию) кон-
кретных правоположений из общих понятий, видевшей в поня-
тиях основной источник знания. Сторонники данного направле-
ния в науке права считали (говоря словами Иеринга), что
<понятия продуктивны, они комбинируются и производят на
свет новые понятия>. С таким направлением в правоведении
Иеринг порывает. Второй период эволюции его взглядов начи-
нается с середины 50-х гг. прошлого столетия. Иеринг присту-
пает к разработке <юриспруденции интересов>. Теперь он
вдохновляется той мыслью, что культ логического для юриста-
теоретика неуместен, поскольку правоведение не математика, и
в нем приоритет должен принадлежать не логике. Не собственно
логика должна являться объектом правоведения, но жизненные
ценности, реальные интересы людей. Иеринг все больше обра-
щает внимание не на логические и даже не на психологические
аспекты права, а на его социолого-прагматические, утилитарис-
тские моменты.
Первое место в применяемой им методологии познания права
и государства он теперь отводит описанию, классификации и
анализу фактов. По сравнению с изучением эмпирического
материала оперирование философскими конструкциями начи-
нает играть у него вспомогательную роль. Эмпирический мате-
риал рассматривается Иерингом как в историческом, так и в
структурно-функциональном измерениях. Уподобляя право
организму, Иеринг придает ему <все качества продукта приро-
ды: единство во множестве, индивидуальность, рост из себя и
т. д.>. Рост или развитие права из самого себя как раз и требует
исторического подхода к нему. Необходимость именно такого
подхода обосновывается и показывается в <Духе римского
права>. Кроме того, он отмечает: <Каждый организм может
подвергнуться двойному исследованию: анатомическому и
физиологическому; первое имеет своим предметом его состав-
ные части и их отношения друг к другу, т. е. его структуру,
второе - его функции. Мы намерены подвергнуть право обоим
этим исследованиям>.
2. Учение Р. Иеринга о праве и государстве
525
Реализуя подобное намерение, Иеринг делает особый упор на
раскрытии функций права, поскольку он считает, что в любых
организмах функции являются носителями их целей. Организм
права в данном отношении не исключение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307