<Никакой иной
моральной философии, кроме той, которая трактует о плане и
системе законов, не будет>. <Будет существовать своего рода
кодекс всех наук, где к метафизике и морали никогда не будет
добавляться ничего выходящего за границы, предписанные
законом>.<Красноречию, поэзии и живописи дозволено будет
прославлять физические и нравственные красоты природы,
предметы наук, удобства и приятные стороны общества, равно
как граждан, особенно отличившихся в усовершенствовании
всего названного>. В тисках такой навязчивой заботы о них
граждане не могли бы, разумеется, выступать как активные
312
Глава 12. Политические и правовые учения
европейского Просвещения
самостоятельные личности; политическая же свобода сникла бы
и зачахла, не успев расцвести.
Морелли описал в понятиях своего времени коммунистичес-
кое устройство общества. Не его вина, что в итоге получился
колоритный образ казарменного коммунизма. Действительная
история подтвердила достоверность как раз этого образа. Ком-
мунизма в каком-либо ином обличье она человеческой цивили-
зации предъявить не смогла.
Не в пример Морелли Г. Мабли воздерживался от скрупу-
лезного описания организации всех сфер жизни в коммунисти-
ческом обществе будущего: <...у меня нет материала, чтобы
соорудить такое здание>. Невозможность изобразить совершен-
ное коммунистическое общество во всех его измерениях (в том
числе и политико-организационном) не обескураживает Г. Мабли.
Он рисует общую картину утопической республики равенства,
частично излечившейся от порожденных неравенством иму-
ществ зол. Ознакомление с особенностями такой картины позво-
ляет с большой долей вероятности судить о том, каким бы,
скорее всего, вышел у Г. Мабли подробный план политической
формы коммунистического общества.
Мабли исходит прежде всего из того, что принципиально
новый общественный строй необходим для обеспечения счастья
народу, человечеству. Он уповает по преимуществу на мирные
политические акции и на законы как на средства, которые могут
обеспечить такое счастье. Но не всякие политические акции и не
всякие законы. <Политика и законы общества хороши постоль-
ку, поскольку они сообразуются с намерениями провидения,
которое, конечно, не связывало счастья с несправедливостью,
порождаемой тщеславием и жадностью>. Законодатель должен
знать, к какому счастью люди призваны Природой, и уж во
всяком случае <содействовать проявлению социальных качеств,
побуждающих нас объединяться в общество>. Природа <сделала
равенство законом для наших предков>. Она сделала всех людей
равными, дала им одинаковые органы, одинаковые потребности
и одинаковый разум. <Где вы найдете основание неравенства?
Разве расточаемые ею (т. е. Природой. - Л. М.) на земле
блага не принадлежали всем сообща? Разве она дала каждому
особую вотчину? Разве она провела межи на полях?>
Чтобы приблизиться к заветному общественному состоянию,
Мабли выступает за принятие целого ряда законов, уравнитель-
ных по своей направленности. Во-первых, закон против роскоши
во всех ее видах. Государству следует культивировать простые
6. Политико-правовая идеология французского 313
социализма
потребности и нравы. Всякий закон, изданный в таком духе,
<является спасительным и мудрым>. Законы против роскоши
должны распространяться на все: <на мебель, жилище, стол,
слуг, одежду>; чем суровее будут эти законы, тем <менее
опасным будет неравенство имущества>. Во-вторых, закон об
отказе государства в каком-либо покровительстве торговле и
купечеству, ибо присущий коммерции дух алчности противоре-
чит духу всякого- хорошего правления. В-третьих, закон, регу-
лирующий порядок наследования. Имущество завещателя, по
Мабли, надлежит равномерно распределять между членами его
семьи или даже передать в руки неимущих данной округи.
В-четвертых, закон об ограничении самих владений отдельных
граждан, устанавливающий их пределы.
Теперь о приемлемой для мыслителя конструкции полити-
ческой власти. Согласно Г. Мабли, народ - единственный
создатель политического строя, изначальный носитель верхов-
ной власти и ее распределитель, доверяющий таковую пол-
ностью или в долях своим должностным лицам. Народ лишь
тогда свободен, когда является законодателем и имеет возмож-
ность <путем разумных распоряжений принудить правительст-
во служить только орудием и верным исполнителем законов>.
Институциональное закрепление принадлежащий народу суве-
ренитет находит в избрании гражданами [каждый раз на
определенный срок) депутатов, которые образуют высший зако-
нодательный орган страны- Национальную Ассамблею. Она
формирует правительство, выступающее органом исполнитель-
ной власти в центре. На местах эту власть представляют
магистраты, также избираемые населением. Учреждения ис-
полнительной власти подотчетны власти законодательной (<об-
щая субординация связывает все части общества>).
Вне сомнения, Г. Мабли считает демократическую республи-
ку наиболее подходящей политической оболочкой для общества,
сумевшего <доработаться> до коммунистического строя. Спора-
дические реверансы писателя в сторону монархизма не могут
приниматься всерьез, ибо он намеренно лишает сан монарха по-
настоящему значимых властных полномочий, оставляя за ним
преимущественно декоративно-символические функции.
Одной из самых примечательных фигур среди социалистов
(коммунистов) эпохи европейского Просвещения является Гракх
Бабеф (1760-1797).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307