Излагая свои требования к право-
творчеству, Курбский подчеркивает, что закон должен содер-
жать реально выполнимые требования, ибо беззаконие - это не
только не соблюдение, но и создание жестоких и неисполнимых
законов. Такое законотворчество, по мнению Курбского, пре-
ступно. В его политикоправовых воззрениях намечаются эле-
менты естественно-правовой концепции> с которой связаны
учения о государстве и праве уже в Новое время. Представления
о праве и правде, добре и справедливости воспринимаются как
составные компоненты естественных законов, посредством ко-
торых божественная воля сохраняет на земле свое высшее
творение - человека.
Правоприменительная практика рассмотрена Курбским, как
и Пересветовым, как в судебном, так и во внесудебном ее
варианте. Современное состояние суда вызывает глубокое не-
одобрение у Курбского. Суд совершается в государстве непра-
восудно и немилостиво. <А что по истине подобает и что достойно
царского сана, а именно справедливый суд и защита, то давно
уже исчезло> в государстве, где давно <опровергохом законы и
уставы святые>.
Особое недовольство вызывает у Курбского практика заочно-
го осуждения> когда виновный, а в большинстве случаев -
просто несправедливо оклеветанный человек лишен возмож-
ности лично предстать перед судом. Принцип коллективной
ответственности, так широко использовавшийся в карательной
практике опричного террора, характеризовался Курбским как
проявление беззакония. <Закон Божий да глаголет: да не несет
сын грехов отца своего, каждый во своем грехе умрет и по своей
вине понесет казнь>. Курбский считает проявлением прямого
беззакония, когда человека <не токмо без суда осуждают и казни
предают, но и до трех поколений от отца и от матери влекомых
осуждают и казнят и всенародно погубляют... не только едино-
коленных, но аще знаем был сосед и мало к дружбе причас-
тен> -подобную политику он характеризовал как <кровопро-
литие неповинных>.
Возражает князь Андрей и против участившегося примене-
ния жестоких наказаний, особо выделяя среди них смертную
казнь, которая, по его представлениям, должна назначаться в
7. Политические воззрения А. М. Курбского
223
исключительных случаях и только по отношению к нераскаяв-
шимся преступникам.
Характеризуя произвол и беззаконие, Курбский критически
отмечает распространение жестоких и позорящих наказаний, а
также практику их исполнения не государственными чиновни-
ками (палачами), а обычными людьми, не имеющими никакого
отношения к судебным ведомствам. Заставляют людей обыч-
ных, свидетельствует он, <самим руки кровавить и резать
человеков>.
Другой отмечаемой бояриным формой внесудебного произво-
ла стало незаконное воздействие на людей, с помощью недобро-
вольной присяги и клятвы принуждаемых к определенному
поведению, часто безнравственному. Так, заставляют под при-
сягой и крестоцелованием <не знатися не токмо со други, и
ближними, но и самих родителей и братьев и сестер отрицатися...
против совести и Бога.->.
В государстве не стало свободы и безопасности для поддан-
ных, не говоря уже о том, что царь ввел <постыдный обычай>,
затворив все <царство русское словно в адовой твердыне >, и если
кто <из земли твоей (Ивана IV. - Н. 3.) поехал.- в другие
земли... ты такого называешь изменником>. Результатом такого
правления Курбский считает оскудение царства (<опустоше-
ние земли своея>), падение его международного престижа
(<злая слава от окрестных суседов>) и внутреннее недовольство
и смуту (<нарекание слезное ото всего народа>). Причину
<искривления> некогда правильного управления царством Кур-
бский усматривает в приближении к царю <злых советников>.
<Злому> совету придается почти гротескное символическое
значение. <Сатанинский силлогизм> настоятеля Песношского
монастыря (что у Яхромы) Вассиана Топоркова сыграл, по
мнению Курбского, трагическую роль, обеспечив перемену в
личности царя и образе его действий. <Лукавейший иосифля-
нин> дал царю совет; "не держать себе советников умнее себя">.
Установившийся тиранический режим привел к потере зна-
чения Земского собора, который стал всего лишь безгласным
проводником воли деспота и окружающих его злодеев. Князь
Андрей понял всеобъемлющий характер террора и страха перед
ним, но наивно предполагал, что замена одних советников -
<злых и лукавых> на других-мудрых, добрых и сведущих
может изменить порядки в государстве. Он видел, что губитель-
ный деспотический режим не может продолжаться долго, и
высказал предположение о необходимости приближения его
224 Глава 9. Политико-правовые учения в России
в XV- первой половине XVII в.
конца насильственным образом. История, утверждал он> знала
немало примеров деспотических правлений и дала хорошие
уроки подобным правителям. Гибель такого царства может
наступить как по воле провидения, так и в результате открытого
сопротивления, оказанного подданными правителю, <творяще-
му беззаконие> и не радеющему о пользе своего отечества.
Теоретическое положение, выдвинутое Иосифом Волоцким, о
праве народа на оказание сопротивления злонамеренной власти
получило последовательное развитие в государственно-право-
вой концепции Курбского.
Наилучшим вариантом организации формы государственной
власти ему представляется монархия с выборным сословно-
представительным органом, участвующим в разрешении всех
наиважнейших дел в государстве. <Царь аще почтен царством.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307