3. Либералы. Б. Н. Чичерин
Либеральная мысль зарождалась в постоянном противостоя-
нии и преодолении традиций самодержавного и крепостничес-
кого произвола, бюрократической безответственности. Она была
направлена на поддержку и обоснование дальнейших реформ,
на признание за индивидом права на достойное существование.
Одной из центральных тем либеральной правовой публицисти-
ки стало воспитание уважения к праву.
3. Либералы. Б. Н. Чичерин
573
После либеральных начинаний Александра I и обсуждения
этой темы в литературе (Сперанский, Карамзин) малочисленная
группа российских либералов последующих периодов - <эпохи
великих реформ> и <отката реформ> - сочетала свои либераль-
ные устремления с большой дозой просвещенного консерватиз-
ма. Эта группа может быть представлена прежде всего именами
Чичерина, Муромцева, Коркунова, Ковалевского.
Крупнейшей фигурой в либеральной философской мысли
второй половины века был Борис Николаевич Чичерин
(1828-1904), автор пятитомника <История политическихуче-
ний> (1869-1902), а также ряда фундаментальных работ в
области государствоведения и философии права - <О народном
представительстве> (1866), <Курс государственной науки> (3 час-
ти, 1894-1898), <Философия права> (1900). Активный защитник
<великих и прекрасных реформ> начала царствования Алек-
сандра П и сторонник в отдаленной перспективе конституцион-
ной монархии, Чичерин - после непродолжительной профес-
сорской карьеры в Московском университете (1861-1867) -
оказался в опале и долгие годы провел в уединении родового
поместья.
Государство, по Чичерину, предстает в истории союзом наро-
да, связанного законом в одно юридическое целое и управляе-
мого верховной властью для общего блага. Частное благо есть
цель не государства, а гражданского общества. Государство
обеспечивает безопасность и осуществление нравственного по-
рядка, оно же определяет и защищает права и свободы. При этом
государством определяются права гражданские, а не так назы-
ваемые естественные права.
Сама область естественного права - в отличие от права
положительного - это область требований правды, справедли-
вости, это <система общих юридических норм, вытекающих из
человеческого разума и долженствующих служить мерилом и
руководством для положительного законодательства>. Справед-
ливость как общее разумное начало и есть мерило, с помощью
которого разграничивается область свободы отдельных лиц и
устанавливаются требования законов. Цель социально-полити-
ческого развития - избежать крайностей индивидуалистичес-
кого анархизма и механического этатизма и суметь гармоничес-
ки сочетать личное и государственное начала, индивидуальную
свободу и общий закон.
Право не сводимо к пользе или к интересу, его сущность
связана со свободой как индивидуалистическим и априорно-
574 Глава 20. Политические и правовые учения в России
во второй половине XIX - первой половине XX в.
метафизическим началом. Право с этой точки зрения есть
внешняя свобода человека, определяемая внешними законами.
Поскольку закон определяет права и обязанности, т. е. <свободу
с ее границами> и вытекающими отсюда отношениями, то эти
границы и есть основное начало права как идеи, как нормы
свободы. Чичерин частично использует гегелевскую трактовку
права как развития идеи свободы, но критически относится к ее
этатическим и антииндивидуалистическим истолкованиям. Сво-
бода в его трактовке предстает в следующих ступенях разви-
тия - внешняя (право), внутренняя (нравственность) и общес-
твенная свобода. Другими словами, свобода как субъективная
нравственность переходит в объективированную и сочетается с
правом как нормой свободы в общественных союзах - семье,
гражданском обществе, церкви, государстве.
Либералы конца прошлого века продолжали полемику с
утопическими социалистами и первыми русскими марксистами,
с консервативно-романтической оппозицией поздних славяно-
филов .и с официозным законничеством юристов-догматистов,
отметавших с порога философский подход к праву> политике и
государству.
Известные различия были и между либералами. Так, Чиче-
рин представлял неогегельянскую версию классического либе-
рализма, Муромцев стал либералом в рамках <юриспруденции
интересов>, Вл. Соловьев - либералом религиозно-философс-
кой ориентации, Л. Петражицкий был конституционным демок-
ратом по партийной принадлежности. П. И. Новгородцев в своем
обосновании конструкции правового государства опирался на
естественно-правовую традицию, а неокантианец Б. А. Кистя-
ковский обсуждал перспективу превращения правового либера-
лизма в правовой социализм. Более традиционными либераль-
ными теоретиками выглядят М. М. Ковалевский и П. Г. Виногра-
дов, а также более ранний их предшественник К. Д. Кавелин.
Суть либерализма, по толкованию Б. Н. Чичерина, состоит в
представлении о человеке как о существе свободном, которое в
таком качестве вступает в общество. Он остается свободным
даже тогда, когда ограничивает свою волю совместной волей
других, подчиняясь гражданским обязанностям и повинуясь
власти. Он и здесь сохраняет свое достоинство человеческое и
прирожденное право на беспрепятственное развитие разумных
своих сил. <Свобода совести, свобода мысли - вот присущий
человеку божественный огонь; вот источник всякой духовной
силы, всякого жизненного движения всякого разумного устрой-
3. Либералы. Б. Н. Чичерин
575
ства;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307