Первую развил профессор Лейденского университета (Гол-
ландия) Клавдий Салмазий в памфлете <Королевская защита>.
В этом антиреволюционном произведении Салмазий утвержда-
ет, что монархи получают свою власть от бога; никто из людей
не смеет ее ограничивать и разрушать. Казнь короля (речь идет
о казни. Карла I Стюарта 30 января 1649 г.) есть оскорбление
божества и попрание религии; она означает, по Салмазию,
ниспровержение самих основ государственности, упразднение
всякого права и всяких законов.
Теорию патриархального происхождения государства изло-
жил Роберт Фильмер в сочинении <Патриархия, или Естествен-
ная власть короля>. Он доказывал, будто власть королей ведет
свое начало непосредственно отпрародителя рода человеческо-
го- Адама. Поэтому государство появляется вовсе не в ре-
зультате общественного договора, заключаемого свободными и
равными людьми, который ими же при определенных условиях
может быть расторгнут. Государь не назначается, не выбирается
и не смещается подданными, ибо все они - его дети. Происходя
(через Адама) от бога, монархическая власть, согласно Фильме-
ру, вообще не подчинена человеческим законам.
Как уже отмечалось, во времена английской буржуазной
революции в стране действовало и боролось множество различ-
ных общественно-классовых группировок. Соответственно и
политико-юридическая мысль данной эпохи оказалась пред-
ставленной в социальном плане широким спектром идей.
Одними из самых распространенных и влиятельных были в ту
пору идеи индепендентов. Главные религиозно-политические
лозунги индепендентов были таковы: полная независимость и
самоуправление для каждой общины верующих, ликвидация
256 Глава 11. Политические и правовые учения в Англии в XVQ в.
централизованной и подчиненной диктату государства (короля)
англиканской церкви, никакой иной власти в делах совести,
кроме <власти Бога>, абсолютная веротерпимость и неотчужда-
емость свободы совести и т. п. Собственно политические требо-
вания индепендентов отличались умеренностью. Признавая
преимущества республиканского строя, они готовы были дово-
льствоваться установлением конституционной монархии. Выра-
зителями идеологии индепендентов явились Джон Мильтон,
Олджернон Сидней, Джеймс Гаррингтон и др.
Великий английский поэт Джон Мильтон (1610-1674) при-
нял активнейшее участие в революции на стороне демократи-
ческих сил. В его трактатах <О власти королей и должностных
лиц>, <Защита английского народа против Салмазия>, <Иконок-
ласт> обосновывается то положение, что люди по природе своей
свободны и должны оставаться такими при всех без исключения
условиях общественной жизни. Народ (под словом народ мы
разумеем всех граждан всякого состояния>)- единственный
источник и носитель власти, суверенитета государства. Он
вручает бразды правления королю, магистратам не для того,
чтобы поставить над собой господ, а чтобы иметь уполномочен-
ных, которые бы четко выполняли его поручения. Правители
обязаны действовать в интересах и на благо народа, подчиняясь
гражданским законам. Если они от этого уклоняются, народ
вправе (в том числе через собрание своих представителей-
палату общин парламента) призвать их к ответу и подвергнуть
наказаниям, вплоть до самых суровых.
С точки зрения Дж. Мильтона, республика, по-видимому,
приемлемей прочих других политических форм. Она позволяет
народу оказывать решающее влияние на деятельность до-
лжностных лиц, на управление государством. При ней более
всего обеспечиваются права индивида: его свобода совести,
мысли, слова. Правда, Дж. Мильтон считал, что демократию
может возглавлять и король (но лишь как на время избранный
представитель нации, свободно выбираемый и сменяемый наро-
дом). По его мнению, избирательное право, вводимое в государ-
стве, следует предоставлять главным образом средним классам,
поскольку именно там имеются те <умные и дельные люди>,
которые заслуживают быть у кормила государственного прав-
ления.
Идею народного суверенитета отстаивал в своих <Рассужде-
ниях о правительстве> О.Сидней (1622-1683), сложивший
голову на плахе за оппозицию реакционному правлению короля
1. Основные направления английской политической 257
и правовой мысли
Карла II. О.Сидней подверг уничтожающей критике сочинение
Р. Фильмера <Патриархия>. Вслед за Т. Гоббсом и Дж. Мильтоном
он выводил происхождение государства из свободного соглаше-
ния людей, которое-де было заключено ими в целях самосохра-
нения. Нет никакого иного правомерного основания власти, чем
это соглашение: ни родство, ни сила, ни обман не рождают права.
Кому принадлежит право учреждать власть, тому принадлежит
и право ее аннулировать. Посему народ всегда вправе низвер-
гнуть королей, злоупотребляющих полученной ими властью.
Таковую они обретают благодаря договору между народом и
правителями. Преимущественно в политическом смысле пони-
мает О.Сидней свободу индивидов, народа-суверена. В ней он
видит прежде всего фактическое участие людей в установлении
верховной власти, гражданских законов. Демократические ори-
ентации О. Сиднея привели его, однако, не к республиканизму,
а к защите <смешанного правления> (власть короля, ограничен-
ная парламентом), т. е., по сути дела, к проекту создания
конституционной монархии.
Близкий по своим политическим взглядам к индепендентам,
Дж. Гаррингтон (1611-1677) опубликовал в 1656 г. труд <Рес-
публика Океания>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307