<Долг короля обес-
печить благочестие, справедливость, покой и изобилие> веру,
суд, мир и дешевизну. Эти четыре вещи каждый король должен
обеспечить своему народу, и для этого Бог поставил его коро-
лем>. Следуя Аристотелю, Крижанич делит все существующие
формы правления ва три правильные и три неправильные,
последние- извращенные варианты от первых. Три правиль-
ные: совершенное самовладство (абсолютная монархия); боярс-
кое правление и общевладство или посадское правление (рес-
публики). Самовладству противостоит тирания; боярскому прав-
лению - олигархия и общевладству - анархия.
Наилучшей формой из них является <совершенное самовлад-
ство>. Именно эту форму предпочитали <еллинские философы>
и святые отцы, поскольку она наибольшим образом обеспечива-
ет наличие справедливости, согласия в народе и сохранения
покоя в стране. <Самовладство самое древнее на свете и самое
крепкое правление>. <Всякий истинный король является в своем
королевстве вторым после Бога самовладцем и наместником>.
Таким представляется мыслителю правление <нашего царя,
государя и великого князя Алексея Михайловича всея Великой
и Малой и Белой Руси самодержца>, которое <потому безмерно
уважаемо, удачливо и счастливо, что в нем имеется совершенное
самовладство>.
Все управление государством должно быть сосредоточено в
руках верховного правителя. От имени последнего Крижанич
призывает: <Да не созывает никто без нашего указа никаких
сеймов и соборов- Да не будет ни один город назначать своей
властью никаких старост, ни управителей, ни начальников, а
всех городских старост и судей должны назначать наши прика-
зы>.
На троне Крижанич предпочитает видеть короля-философа.
Как и Симеон Полоцкий, он считает обязательным наличие у
правителя знаний; хорошо также, когда знания есть и у всего
народа, ибо <мудрость создана Богом недаром, а для того, чтобы
быть полезной людям>. Королям она особенно необходима, так
как они не имеют права учиться на собственных ошибках.
которые чреваты последствиями не только для них самих, но и
для всего народа, обычно расплачивающегося за их ошибки-
Царя Алексея Михайловича мыслитель характеризует как
мудрого и ученого человека и выражает надежду, что под
<благородным правлением этого благочестивого царя и великого
330 Глава 13. Политические и правовые учения в России
во второй половине XVII-XVIII в.
государя> Россия сможет отбросить <плесень древной дикости,
научиться наукам, завести похвальные отношения и достичь
счастливого состояния>.
Крижанич выступает также с критикой ряда пороков в
русской политической и социальной жизни. Он осуждает рабо-
лепие, свойственное <подданным всех чинов и сословий, назы-
вающими себя холопами великого государя>, чем, несомненно,
унижается их человеческое достоинство.
Термины <рабство> и <холопство> он обычно употребляет
синонимично. Подобно современным ему западноевропейским
мыслителям, он различает два вида рабства: социальное (кре-
постничество) и политическое (подданство). Крижанич осужда-
ет крепостное право, доказывая, что истинная свобода может
быть только в такой стране, где каждый человек пользуется
своим трудом и распоряжается своим имуществом. Из всех
видов неволи мыслитель признавал только кабальное холопст-
во, считая его добровольным выражением сознательной воли
индивида.
Политическое рабство (подданство) Крижанич рассматривает
как форму беспрекословного повиновения верховной власти,
отмечая, что быть рабом царя и народа дело славное и представ-
ляет собой один из видов свободы, к тому же является долгом
каждого гражданина и выражает честь, а не унижение.
Мыслитель уверен, что при <совершенном самовладстве> <все
ошибки, недостатки и извращения> легко устраняемы. Он явно
отдает предпочтение наследственной монархии. Наследование
трона должно происходить <по отечеству> (т. е. переходить к
старшему в роде сыну, который специально готовится к выпол-
нению этой миссии). Следует запретить в законодательном
порядке наследовать трон женщинам и чужестранцам. Необхо-
димо принять закон о том, что присяга, клятва и крестоцелова-
ние королю-чужеземцу во всех случаях будут считаться недей-
ствительными. Наследование предпочтительней выборов, от
которых бывает много смут, злодеяний, обманов, поскольку
многие недостойные люди хитростями добиваются власти. С
выборами обычно связаны раздоры, заговоры и войны, скорее
они годятся для <общевладства>, а для <самовладства> более
пригодно наследственное восприемство престола.
Абсолютный монарх должен быть просвещенным правите-
лем, а не тираном. Тиранство Крижанич определяет как <людо-
дерство> и со ссылками на Платона, Аристотеля и Цицерона
дает обстоятельную критику тиранов и тиранических правле-
2. Политико-правовые воззрения Юрия Крижанича 331
ний. <Тиран - это разбойник... А на нашем языке тирана зовут
людодерцем... тиранство- наихудший позор для королей>.
Тираническое правление определяется как господство, при
котором правитель не заботится о благе народа (государство не
достигает цели), преследует личные интересы, нарушает <при-
родные> законы. Но покарать такого правителя может все-таки
только бог, а не люди. Божественная сущность власти не
позволяет народу <проклинать короля хотя бы и несправедли-
вого, никто не может наказать помазанника либо поднять на него
руку. Ибо король - помазанник и угодник Божий>. Аргумен-
тацией отрицания права народа на восстание служит знамени-
тый библейский текст:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307