.. И много еще чего всякого такого и не такого скажут. И нет для тебя никакого оправдания!
Лучше не слушать и не думать. Я привстаю и иду к окну, опираюсь локтями на мраморную доску подоконника, чувствую потными ладонями рук холод мрамора и смотрю на улицу. Зеленоватых сумерки поглощают темное листья вечерних деревьев. На проводе вспыхивают синие и сиреневые огни электрического сияния. По бульвару на проспекте с глухим грохотом бежит открытый вагон трамвая. Какой безмятежный покой там внешность.. Но, даже и высунувшись из окна, я слышу, что говорят в комнате. Я рву платок, я жую ее, зубами я разрывает ее в слепом гневе, я выбрасываю рваную тряпку далеко за окно.
Больше всех шумит уважаемый Петр Петрович Петух. Он уже лишился чувства той обеспокоенности, что на время пленила его.
Он выпрыгнул, он выкатился, круглый и крепкий, с кресла. Он восклицает и кричит он трясет кулаками перед лицом оратора.
- Зачем, кому показалось от то, как его Маркузье, Кармузье, Баркузье, когда у нас, украинских, является красивая, нарядная хата, белой глиной мазаны, соломой или камышом укрыта, что, вероятно, существует испокон веков, еще от той дня, когда Бог создал первого человека, первого украинского с трубкой, волосами и широкими штанами на Очкур! - Говорит он, арбузный-круглый краснощекий дед балаганным тоном этнографического простака-блягера.
Что ему, этому крепком деду, степном рыбалке с самарских плавней, в РАПП, к диктатуре авербахивських адептов, которые с неумолимостью маленьких пап все стили и все эпохи, все произведения и всех творческих раскладывают по разным полкам классовой принадлежности, хотя они сами кормятся при, поэтому мутной, сомнительного качества идеологической жидкостью, выдавая - беспомощные эклектики - шумные заявления ливобуржуазного снобизма Парижа и Берлина о техническом индустриаяльный стиль с окончательные лозунги пролетарской доктрины.
Размахивая волосатый кулаком, провозглашая дом за источник всех народных добродетелей, дед, спален днепропетровским солнцем, гнет свое с идиллической непосредственностью провинциала, с наивной простотой шатобриянивського ирокеза, с искренней ясностью абстрактной руссоистичного человека.
Он выступает в защиту порогов.
- Жили без Днепрогэса, проживем без него и дальше. Светили сальные каганцом отцы, ним и мы. А как жить без порогов, без степи, без дома и без хлеба на столе, в углу?..
Он злится. Красный и гневный, он приближает свое лицо к лицу Бирського и, сложив пальцы в известную этнографическую комбинацию, тычет ее ему под нос и говорит:
- Чтобы мы тебе отдали наш дом за Карбузье!.. А этого отведать не хочешь?
Взрыв громкого смеха потрясал комнату.
как победитель, Петр Петрович возвращается к своему месту, ныряет в мягкие глубины кресла и, вытянув платок, вытирает широкую потную лысину.
Станиспав Бирский стоит в углу, опираясь руками на спинку стула, равнодушный и неподвижный, делая вид, что он ни на что не реагирует. Проклямована ним реальность находится по ту сторону доступной для обычных людей. Он чувствует себя суровым охранником страны, куда никто непосвященный не войдет.
Я отхожу от окна, возле которого я стоял, останавливаюсь перед трюмо и погружаюсь в его глубинные воды. Я всматриваюсь в холодный блеск стекла, сомнительный и двусмысленный, где все повторен в своей полной тождественности и где все обратно и удвоено: встревожен я, что стою перед самим собой, лента вышитого воротника на рубашке, черные прядь Гулиного волосы, желтый, воск лица, синева колебания табачного дыма, сумерки летных карнизов под потолком, верхние полукруга высоких вечерних окон.
Иллюзорная условность зеркальных бликов открывала перед моими глазами вдаль, которой нет и которая сдается в своем отчуждении призраком сна. Я песню.
Тогда я просыпаюсь от снов. Меня зовут. Ко мне обращаются, требуя, чтобы я выступил и уточнил дело. Или «напостивськи» лозунги в архитектуре принимать по окончательные, как директивные решения правительства и партии?
Я выражаюсь очень осторожно. Я не говорю ни «да», ни «нет». Я обходит острые углы, я избегаю темноты - и теней. Я иду ясной стороной улицы. Я нападаю на безвкусицу архитектуры искаженной буржуазией. Я говорю о капитализме, что означает вырождение и несет с собой искажения стиля и расписание, разрыв между содержанием и формой.
Я говорю и ногой нащупываю грань, где кончается твердую почву и начинается пропасть. Я стою на песке и вода струйного потока бурлит, Стрем, хлынет мимо, рвет, вырывает, вырывает из-под ног у меня песок. Странное чувство неустойчивости. Последний подвизается руками перед тем, как волны поглотят тебя надежда, что рождается из безнадежности: «А, может, спасусь, Может, всплывет»
Я кончил. Я говорил красноречиво и не сказал ничего!
Бездна зовет. Волны качают стены каменной каюты. Расщепляются связи. Шумиха поднимается в одиночестве комнаты. Каждый кричит. Каждый хочет сказать свое «за» или «против», защищаться или нападать, ухватиться за грудь, бросить его на землю, придавить коленом, душить. Уничтожить другого, чтобы спасти себя. Только себя.
Всех их беспокоит судьба их домов, тополей и Вишенок в садах. Их!? А меня разве не беспокоит моя собственная судьба?.. Они надеются спасти свою собственность в эту последнюю минуту, когда, колеблемого бурей, гибнет мир!
Нужно решительно оборвать и сразу покончить с этим бессмысленным и опасным беспорядком, с этим неистовством беспомощности. Лучший способ - предложить пойти поужинать в ресторане. Но я хозяин, мне неудобно сказать: давайте, люди добрые, пойдем лучше вон отсюда!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62