Соответственно, для элит постоянно усложняет
ся задача управления массами и
создания возможностей для канализации
их настроений.
2.

Глава 2.2
Психология массовых

настроений
Общепсихологические подходы. Ш Со
циальная природа настроений. Ш Массовые полити ческие наст
роения.
В отличие от других общественных н
аук, где массовые настроения пока еще лишь вводятся как сам
остоятельное понятие, в психологии накоплен достаточно большой массив
данных и исследовательских подходов. Есть определенная предыстория ра
с смотрения «настроений» без учета их массового звучания;
есть традиции общепсихо логических трактовок индивидуал
ьных настроений; наконец, есть и социально-пси хологически
е направления изучения преимущественно «общественных» настроений.
Анализ всего этого наследия необходим для понимания массов
ых настроений.
Настроения представляют собой име
нно то явление, которое здравый смысл тра диционно относил
к сфере изучения психологической науки, Ч это и есть те сокро
венные внутренние переживания, которые являют собой психол
огию того или иного человека или группы людей. С точки зрени
я обыденного сознании, психология имеет дело прежде всего с
настроениями Ч с чем-то трудно уловимым, подчас таинствен
ным и интригующе интересным. Однако, с другой стороны, «таинственность»
и труд-ноуловимость настроений 1 , невозможно
сть их изучения в лабораторных условиях, их субъективность
и невоспроизводимость привели к тому, что в современной психоло
гической науке отсутствует общепринятая теория настроени
й.
В англоязычной литературе, наприме
р, о настроениях вообще предпочитают су дить по ряду связан
ных с ними, но более операциональных понятий. В отечествен н
ой науке есть еще одна существенная причина: длительное доминирование т
отали тарной социально-политической системы в стране, по су
ти, ликвидировало «соци альный заказ» на разработку данной
проблематики. Тоталитаризм и застой не нуждались в анализе
и учете настроений. Интерес к ним упал к концу 20-х годов
XX века, на короткое вр
емя возродился в 60-е гг. и лишь ныне поднимается на опреде лен
ный уровень, что связано с очевидным «заказом» общества на разработку да
нной проблематики. Отдельные наблюдения, догадки, находки и
сследователей представ-
1 Упор на таинствен
ность приводил, в частности, к тому, что массовые настроения рассматрива
лись как особые случаи патологии, одновременного помешател
ьства значительного количества людей. См.: Вичура А., Жукелье
И. Психическая зараза. М., 1912; Португалов В. П.
Повальные чудачества. В кн.: Реньяр П. Умственные эпид
емии. СПб, 1889; Йентш Э. О своенравных настроениях.СПб, 1904,
и др.

Глава 2.2. Психология массовых настроений 159
ляют во многом разрозненную мозаи
ку, фрагменты которой с трудом складываются в законченную к
артину.
Общепсихологические подходы
Общей чертой психологических раб
от, посвященных проблеме настроений, является прежде всего акцентирова
ние важности данного понятия и обозначаемого им психо логи
ческого явления. Многие исследователи в свое время отмечали актуальнос
ть анализа настроений для решения значительного круга как
сугубо психологических, так и социально-практических вопросов. Так, сове
ршенно очевидно, что с психоло гической точки зрения «пони
мание общественной связи во всей ее полноте немысли мо без
изучения законов, по которым совершаются колебания общественных и мас
совых настроений, смены и столкновения общественных чувств
» (Войтоловский, 1924). Справедливо, видимо, и то, что «будем ли мы
иметь перед собой случайно собравшуюся толпу на улице... или митинг, везд
е и всюду мы будем встречаться с про явлением общественных
настроений» (Бехтерев, 1911).
Однако большинство исследователе
й этой проблемы, если взять их в историчес кой ретроспектив
е, не очень далеко (во всяком случае, методологически) ушло от той
традиции описательности, которая была введена в прошлом ве
ке В. Вундтом в каче стве метода изучения подобных психолог
ических явлений. Будучи одним из основа телей так называемо
й «школы психологии народов» 1 , Вундт призывал
психологов ограничить себя простыми описаниями тех или ин
ых психических проявлений, свой ственных большим массам лю
дей, прежде всего народам. К числу таких психологи ческих яв
лений Вундт и его последователи относили и настроения. Однако продукти
вность этих описаний вызывала справедливые сомнения: слишком далеким и
непреодолимым оказалось расстояние от простого описания до понимания
реальных причин и механизмов развития тех или иных настрое
ний. Постулаты Вундта о нали чии у каждой нации и народа свое
й «души», связанной с «мировым духом» и опреде ляющей настр
оения данной группы людей, не отвечали критериям научности, по
скольку, не объясняя природы настроений, делали ненужным са
м поиск таких объяснений.
При подобном подходе в психологичес
ком изучении настроений доминировали описательные методы, единичные ж
е попытки как-то объективировать данное явле ние или хотя б
ы представить его более операционально, в объективно-научных поня
тиях, сводились, как правило, к психофизиологическим тракто
вкам, когда настроения человека связывались с особенностями его физиол
огии. Х
Психофизиологические трактовки

В свое время предлагалось такое, на
пример, понимание «настроения»:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210