ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Последние очевидно массовые
выступления в Европе прошли в 60-е гг. XX
столетия, да и они носили скорее возрастной, чем како
й-то иной характер, отражая конфликты «отцов и детей» и естествен
ное стремление молодости к инновации. В этой связи следует на
помнить, что психология масс наиболее легко и быстро захват
ывает молодежь по срав нению с более зрелыми поколениями, же
нщин по сравнению с мужчинами, нацио нальные меньшинства по срав
нению с этническим большинством.
Последнее обстоятельство с особой сило
й довелось испытать на себе американскому капитализму. В отличие от евр
опейского, он оказался менее обучаемым. Си туация же осложня
лась значительными потоками эмиграции. Вот почему США де монстр
ировали заметные проявления массовой психологии протеста до самого ко
н ца прошлого столетия, хотя их и списывали исключительно н
а национально-расовые особенности «протестантов». Фокус в
том, что это абсолютно верно, но совершенно в ином смысле. Дей
ствительно, отсталость социально-культурного развития выходцев
из стран Африки и Азии предопределяет заметно большую долю
массового компонен та в их психике, чем индивидуального. Массово
сть, меньшая расчлененность их со знания предопределяет ма
ссовые, а не индивидуальные поведенческие реакции. Дело име
нно в этих социально-психологических особенностях, а не в дискриминации
и сегрегации и тем более не в агрессивности и отсталости афро-ази
атских иммигран тов. Верно уловив суть, американские исслед
ователи и идеологи недооценили наибо-
106 Часть 1. Массы
лее глубинные истоки массовых прот
естов, связанные с самой природой исторически постоянно ви
доизменяющейся, но, по сути, никуда не исчезающей при капитализме
психологии масс.
Психология масс при социализме
Социализм в своих наиболее извест
ных социально-политических формах (советский социализм и его производн
ые) изначально и совершенно откровенно определял себя как массовую форм
ацию, основанную на психологии масс и подчиненную ей. Моби л
изация протестной дезинтеграционной активности масс была необходима л
идерам социализма для свержения индивидуализировавшего ч
еловека капиталистического общества. На первоначальном э
тапе развитие идей социализма и было возможно толь ко как р
еакция на поспешную индивидуализацию, как своего рода «откат» в прошлое
, в котором не существовало отчуждения, а психика носила не д
езинтегрированный, а целостный характер. Собственно, это и
было возможно только на начальном этапе Ч позднее капитал
изм смягчил дезинтеграцию, и успехи социализма стали значитель
но менее заметными. Со временем, извлекая исторические урок
и, капитализм даже позаимствовал понятие «социализм», имея
в виду мягкие, неантагонистические фор мы капиталистическ
ого развития («социал-демократия»). Для классического же со
циализма был оставлен термин «коммунизм». Обратим внимание на то, что эт
от тер мин почти буквально, имея в виду «первобытный коммун
изм», отражал массовую психологическую реакцию на капитал
истическую индивидуализацию психики. Лик видация собстве
нности, деприватизация как коммунизация, обобществление всего,
чего можно Ч таковы были формы подобной социально-психоло
гической реакции. В качестве конечной цели провозглашалас
ь ликвидация всех противоречий, создание гармоничного общ
ества и всестороннее развитие личности в коллективе, для коллек
тива и через коллектив, т. е., по сути, в массе, для массы и посред
ством воздействия массы.
Позднее выяснилось, правда, что по
лный возврат к первобытно-гармоничному, недифференцирова
нному труду возможен только в условиях труда рабско-принуди-
тельного (советский ГУЛАГ) или же рабско-суггестивного («тру
довой энтузиазм» во имя коммунистической идеи). Таким образ
ом, об идеалах приходилось постепенно за бывать, реально же
происходил возврат не только к исторически устаревшим целям,
но и к старым формам контрконтрсуггестивной обработки псих
ики отдельных людей для ускоренного превращения ее в массо
вую. Так постепенно складывался социали стический (коммуни
стический) тоталитаризм как полное торжество психологии масс
под направляющим и руководящим влиянием правящей элиты.
Следует обратить особое внимание н
а то, как менялось отношение к массам у вож дей русской револ
юции. На этапе подготовки революции в стремлении к власти они
пели гимны психологии масс. Однако по мере приближения влас
ти отношения стало резко меняться: «Настроением масс руков
одствоваться невозможно, ибо оно изменчиво и не поддается учету; мы долж
ны руководствоваться объективным анализом и оценкой революции. Массы д
али доверие большевикам и требуют от нас не слов, а дел...» (Лен
ин, 1967-1984). Дальше Ч больше: необходимы длительные и упорные
Глава 1.5. Психология масс в прошлом и будущем 107
усилия «для полного перелома настроени
й массы и перехода ее к правильному, выдержанному, целенаправленному тр
уду» (Ленин, 1967-1984). И наконец, предельно откровенно, хотя и достаточно образн
о: «Надо научиться соединять вместе бурный, бьющий весенним
половодьем, выходящий их всех берегов, митинговый демократизм
трудящихся масс с железной дисциплиной во время труда, с бес
прекословным пови новением Ч воле одного лица, советского
руководителя, во имя труда» (Ленин, 1967- 1984).
Не будем фиксироваться на воле «одного
лица»; скорее, здесь важно то, что это лицо Ч «советский руко
водитель».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210
выступления в Европе прошли в 60-е гг. XX
столетия, да и они носили скорее возрастной, чем како
й-то иной характер, отражая конфликты «отцов и детей» и естествен
ное стремление молодости к инновации. В этой связи следует на
помнить, что психология масс наиболее легко и быстро захват
ывает молодежь по срав нению с более зрелыми поколениями, же
нщин по сравнению с мужчинами, нацио нальные меньшинства по срав
нению с этническим большинством.
Последнее обстоятельство с особой сило
й довелось испытать на себе американскому капитализму. В отличие от евр
опейского, он оказался менее обучаемым. Си туация же осложня
лась значительными потоками эмиграции. Вот почему США де монстр
ировали заметные проявления массовой психологии протеста до самого ко
н ца прошлого столетия, хотя их и списывали исключительно н
а национально-расовые особенности «протестантов». Фокус в
том, что это абсолютно верно, но совершенно в ином смысле. Дей
ствительно, отсталость социально-культурного развития выходцев
из стран Африки и Азии предопределяет заметно большую долю
массового компонен та в их психике, чем индивидуального. Массово
сть, меньшая расчлененность их со знания предопределяет ма
ссовые, а не индивидуальные поведенческие реакции. Дело име
нно в этих социально-психологических особенностях, а не в дискриминации
и сегрегации и тем более не в агрессивности и отсталости афро-ази
атских иммигран тов. Верно уловив суть, американские исслед
ователи и идеологи недооценили наибо-
106 Часть 1. Массы
лее глубинные истоки массовых прот
естов, связанные с самой природой исторически постоянно ви
доизменяющейся, но, по сути, никуда не исчезающей при капитализме
психологии масс.
Психология масс при социализме
Социализм в своих наиболее извест
ных социально-политических формах (советский социализм и его производн
ые) изначально и совершенно откровенно определял себя как массовую форм
ацию, основанную на психологии масс и подчиненную ей. Моби л
изация протестной дезинтеграционной активности масс была необходима л
идерам социализма для свержения индивидуализировавшего ч
еловека капиталистического общества. На первоначальном э
тапе развитие идей социализма и было возможно толь ко как р
еакция на поспешную индивидуализацию, как своего рода «откат» в прошлое
, в котором не существовало отчуждения, а психика носила не д
езинтегрированный, а целостный характер. Собственно, это и
было возможно только на начальном этапе Ч позднее капитал
изм смягчил дезинтеграцию, и успехи социализма стали значитель
но менее заметными. Со временем, извлекая исторические урок
и, капитализм даже позаимствовал понятие «социализм», имея
в виду мягкие, неантагонистические фор мы капиталистическ
ого развития («социал-демократия»). Для классического же со
циализма был оставлен термин «коммунизм». Обратим внимание на то, что эт
от тер мин почти буквально, имея в виду «первобытный коммун
изм», отражал массовую психологическую реакцию на капитал
истическую индивидуализацию психики. Лик видация собстве
нности, деприватизация как коммунизация, обобществление всего,
чего можно Ч таковы были формы подобной социально-психоло
гической реакции. В качестве конечной цели провозглашалас
ь ликвидация всех противоречий, создание гармоничного общ
ества и всестороннее развитие личности в коллективе, для коллек
тива и через коллектив, т. е., по сути, в массе, для массы и посред
ством воздействия массы.
Позднее выяснилось, правда, что по
лный возврат к первобытно-гармоничному, недифференцирова
нному труду возможен только в условиях труда рабско-принуди-
тельного (советский ГУЛАГ) или же рабско-суггестивного («тру
довой энтузиазм» во имя коммунистической идеи). Таким образ
ом, об идеалах приходилось постепенно за бывать, реально же
происходил возврат не только к исторически устаревшим целям,
но и к старым формам контрконтрсуггестивной обработки псих
ики отдельных людей для ускоренного превращения ее в массо
вую. Так постепенно складывался социали стический (коммуни
стический) тоталитаризм как полное торжество психологии масс
под направляющим и руководящим влиянием правящей элиты.
Следует обратить особое внимание н
а то, как менялось отношение к массам у вож дей русской револ
юции. На этапе подготовки революции в стремлении к власти они
пели гимны психологии масс. Однако по мере приближения влас
ти отношения стало резко меняться: «Настроением масс руков
одствоваться невозможно, ибо оно изменчиво и не поддается учету; мы долж
ны руководствоваться объективным анализом и оценкой революции. Массы д
али доверие большевикам и требуют от нас не слов, а дел...» (Лен
ин, 1967-1984). Дальше Ч больше: необходимы длительные и упорные
Глава 1.5. Психология масс в прошлом и будущем 107
усилия «для полного перелома настроени
й массы и перехода ее к правильному, выдержанному, целенаправленному тр
уду» (Ленин, 1967-1984). И наконец, предельно откровенно, хотя и достаточно образн
о: «Надо научиться соединять вместе бурный, бьющий весенним
половодьем, выходящий их всех берегов, митинговый демократизм
трудящихся масс с железной дисциплиной во время труда, с бес
прекословным пови новением Ч воле одного лица, советского
руководителя, во имя труда» (Ленин, 1967- 1984).
Не будем фиксироваться на воле «одного
лица»; скорее, здесь важно то, что это лицо Ч «советский руко
водитель».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210