Наиболее яркий пример такого рода
Ч военная форма. В конечном счете, разница между партизанским отрядом и
равным ему по численности подразделением регуляр ной арми
и не слишком велика. Более того, по эффективности действий, нанесению
потерь врагу эта разница может быть даже в пользу партизанск
ого отряда. Еще Наполеон, столкнувшись в свое время с испанск
ой партизанской войной, герильей, признал, что одержать военную п
обеду в стране, где стреляет каждый камень, практически невозможно. Пото
м это подтвердили и русские партизаны в отечественных войнах 1812 и 1941-45 годов
. Однако партизанские боевые действия потому и назы ваются «
партизанщиной», что они основываются на значительной индивидуальной
свободе партизан. В отличие от них, солдаты любой регулярной
армии действуют не по обстоятельствам, а по приказу. У них отнята
личная свобода, а индивидуальные, личные качества изначаль
но сознательно нивелированы принудительно «модной» массовой единообр
азной униформой.
Одно из базовых, исторически выработанн
ых условий социально-психологического превращения скопища новобранц
ев в боевую единицу Ч их деиндивидуализа- ция. Она достигает
ся принудительно, без всяких эмоций, простыми средствами - ти
па одинаковой стрижки и переодевания в одинаковую одежду. Но уже одно эт
о почти сразу же порождает те эмоциональные состояния, кото
рые принято красиво называть «боевым братством» и «чувств
ом боевого товарищества». Внешняя одина ковость способств
ует быстрому нарастанию внутренней одинаковости. Еще 3. Фрейд,
исследуя армию как «искусственную массу», отмечал, что это в
огромной степени облегчает решение тяжких задач «отцов-ком
андиров» по обучению и воспитанию солдат, по превращению случай
ных новобранцев в регулярное войско.
Таким образом, мода оказывается еще
в одном смысле двойным феноменом. С од ной стороны, это прямо
й феномен психологии масс. С другой стороны, это некоторое у
словие формирование массы и развития массовой психологии. Стоящий за эт
им со циально-психологический механизм достаточно очевиден. Вн
ешнее сходство сразу порождает и пробуждает то самое чувст
во «мы», которое лежит в основе массы. «Мы» Ч например, с крас
ными звездами, в зеленой форме. Соответственно, «они» Ч с черными креста
ми, в грязно-серой форме. «Мы» Ч защитники, «они» Ч агрессоры.
«Мы» Ч безусловно, хорошие, «они» Ч определенно, плохие. Тот
, кто одет в «нашу» форму, безусловно, «свой». Одетый в «чужую» форм
у всегда враг. Между прочим, это Ч психологическая основа в
сех пособий по военному шпионажу.
1 Цит. по: Орло
ва Л. Азбука моды. М.: Просвещение, 1988. С. 76.

Глава 3.2. Психология моды 273
Х
Основные выводы
1.
Мода Ч это особое явление в психологии масс
, основанное на представлениях о
«модности» и «немодности
». В развитии моды наиболее ярко проявляется пар
ный, двойс
твенный, но взаимосвязанный психологический механизм заражения-

подражания. Одновременно мода проявляется как в виде стандартиз
ированного
стихийного массового поведения, так и в иных, не
стандартных и не стихийных
формах. С социально-психологической точки з
рения, мода Ч это стремление к
внешнему разнообразию, пар
адоксально оборачивающееся своей противополож
ностью, внешн
им и особенно внутренним психологическим единообразием.

2.
В основе феномена моды лежит не единый и пос
тоянный, в многообразный и пе
ременчивый психологический меха
низм. Этот механизм, состоящий из несколь
ких звеньев, обес
печивает особую динамичность моды. С точки зрения внешнего
наб
людателя, этот механизм быстро делает что-то модным и одновременно пре

вращает нечто предыдущее в явно немодное. С социально-психо
логической точ
ки зрения, однако, все происходит в обратной пос
ледовательности. Вначале по
является нечто, делающее в гл
азах людей немодным все предыдущее. И только
затем это новое ст
ановится модным, вытесняя теперь уже явно немодное. Имен
н
о так появлению психологической «модности» предшествует представлени
е о
«немодности».
3.
В основе массовой моды лежит психологический фе
номен подражания. Однако
это -~ второе звено сложного механ
изма моды, та «модность», которая способству
ет распростр
анению нового. За ней стоит подражание чему-то уже существующе

му и признанному модным. Соответственно, первое звено общег
о механизма Ч со
здание нового, его демонстрация и пропаг
анда. За созданием, демонстрацией и
пропагандой нового все
гда стоят попытки личности или группы выделить себя и
обособить от дру
гих. Значит, первоначальное звено появления массовой моды на

деле оказывается антимассовым.
4.
К факторам модности относятся престиж, утил
итарность, эстетичность и т. д.
Психологически массовая мо
да Ч это подражание тем, кого люди считают пред
ставителями референтн
ой для себя группы, подкрепляемое другими названными
факторами. Подраж
ание стимулируется целенаправленным заражением, исполь
зуем
ым рекламой и массовой коммуникацией в целом.
5.
Массовая мода выполняет пять основных социальн
о-психологических функций.
Мода «массовизирует» человече
скую психику, заставляя индивида быть таким
же, как масса е
му подобных. Следование моде повышает престиж человека. Оно
же
регулирует его эмоциональные состояния. Мода приобщает людей к новому,
выполняя инновационную функцию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210