Они несут значительно более сильный эмоционально
отрицательный заряд, формируя аффек тивную общность «мы» («
нормальных людей») в противовес общности «они» («звер ствую
щих нелюдей»). Наконец, часто такие слухи непосредственно требуют дей
ственного ответа в виде ответной агрессии. Из примеров посл
еднего периода россий ской истории можно напомнить многоч
исленные слухи о зверствах федеральных войск в Чечне, распр
остраняемые чеченцами, и, соответственно, почти аналогичные слу
хи о зверствах чеченских боевиков в отношении федеральных войск.

Глава 3.3. Психология слухов и сплетен
279
Несколько особняком стоит то, что
можно считать четвертым типом Ч нелепыми слухами
. Они могут быть и желательными, и пугающими, и даже агрессивными, о
д нако главным в них является очевидная нелепость описывае
мого. Слухи такого рода часто появляются совершенно самопр
оизвольно, как результат путаницы, свойствен ной обыденному мас
совому сознанию. Слухи данного типа особенно часто появля ю
тся в периоды переломов массового сознания, когда люди находятся в расте
рянно сти в связи с тотальной сменой систем ценностей, предс
тавлений, картин мира. Их основная функция заключается в поп
ытках построения нового, более адекватного образа мира из облом
ков предыдущих и зачатков новых представлений. Тогда и появляются слух
и, в которых соединяется несопоставимое. В качестве примера приве
дем короткое, но впечатляющее описание московских слухов на
чала прошлого века, приводимое М. А. Булгаковым: «Что в Москве
творится Ч уму непостижимо челове ческому! Семь сухаревск
их торговцев уже сидят за распространение слухов о свето пр
еставлении, которое навлекли большевики. Дарья Петровна говорила и даже
называла точно число: 28 ноября 1925 года, в день преподобного мученика Стефа
на земля налетит на небесную ось... Какие-то жулики уже читают
лекции» (Булгаков, 1995).
В целом же слухи, особенно их наиболе
е нелепые разновидности, давно уже ста ли предметом не толь
ко научно-аналитического, но и художественного, литературно-образного о
смысления. Немало конкретных примеров разного рода слухов содержит
ся, в частности, во всем известных пародийных песнях А. Галича и В. В
ысоцкого, в свое время также существовавших и распространя
вшихся в рамках исключительно «слуховой» субкультуры сове
тского андерграунда. Прекрасный пример агрессивно го анти
семитского слуха мы находим у А. Галича: «Им кровушки мало, они по запар
ке зарезали, гады, слона в зоопарке». У В. Высоцкого находится
ряд блестящих при меров почти классических «слухов-пугал»
вроде: «Ходят слухи, будто все подорожа ет, а особенно поваре
нная соль». Или еще: «Вы слыхали? Скоро бани все закроют. Навсе
гда, и эти сведения верны». Правда, Высоцкий все-таки был оптимистом и дал
великолепный пример «слуха-желания»: «Ходят слухи, будто сп
летен вдруг не будет, ходят сплетни, будто слухи запретят».

Разумеется, пожелания такого рода а
бсолютно неосуществимы. Слухи невозмож но запретить, как нельзя
запретить анекдоты и иные проявления массовой психоло гии.
Слухи будут всегда, поскольку психология масс вечна. По сути же своей слу
хи и являются одной из базовых форм ее функционирования.

Источники и условия возникновени
я слухов
Сразу отодвинем в сторону так назыв
аемые «целенаправленные», «организуемые» или просто «запу
скаемые» извне в массовую психологию слухи. В первую очередь нас
сейчас интересуют так называемые спонтанные слухи, возника
ющие и развивающиеся самопроизвольно. Именно такие слухи и представляю
т собой особые формы ин формационной самодеятельности в ра
мках психологии масс. Что касается слухов, специально «запускаемых» в м
ассовое сознание, нас будут интересовать только те из них, которы
е потом получают как бы «второе рождение» в психологии масс, сохраняясь


280 Часть 3. Массовые социально-психологические явл
ения
(подчас в измененном, модифицирован
ном виде) и затем распространяясь самостоятельно. Такие слухи, подхваты
ваемые массовым сознанием, соответствуют ему в от личие от
тех «запускаемых» слухов, которые быстро затухают и не находят своего ра
с пространения, Ч они как бы быстро «иссякают» в чужеродно
й для себя массовой пси хологической среде.
Известны два фундаментальных усло
вия, совпадение которых делает возможным возникновение слу
ха. Первое из таких обязательных условий Ч наличие интереса
массовой аудитории к определенной проблеме, высокая актуал
ьность данной пробле мы и ее связь с жизненными потребностями лю
дей. По справедливому мнению аналитиков, считается, например, совершенн
о невозможным распространить в средне европейском городе
«слух-пугало» о якобы предстоящем вскоре серьезном повы ше
нии цен на верблюдов в Саудовской Аравии. Очевидно, что каждый отдельный
горожанин-европеец, услышав об этом, почти наверняка повери
т такому сообщению, однако практически никто не станет передава
ть его другим жителям города просто потому, что для него, да и для них это б
удет совершенно неактуально. Примеры не возможного слуха п
ридумываются легко Ч достаточно выделить наименее интерес ны
й вопрос для той или иной общности людей.
Напротив, даже самое невероятное п
о содержанию сообщение имеет шансы быть подхваченным и пер
едаваться в качестве слуха все дальше и дальше, если оно вызывает интере
с и отвечает каким-то потребностям людей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210