Они и породи
ли особый тип социальной психики, отличающийся доминиро
в
анием массовой психологии над развитием индивидуального сознания. Это
му
способствовали как объективные, так и субъективные обс
тоятельства. Во-первых,
это были физические, прежде всего г
еоклиматические условия: однообразные в
ландшафтном пла
не и трудные для освоения обширные равнинные пространства,
суровые пог
одные условия, огромные непроходимые лесные массивы, общая уда

ленность от морских побережий, специфическая водно-речная с
еть. Все это позво
ляло осваивать территорию только усили
ями значительных масс людей и делало
практически невозмо
жным индивидуальное или семейное выживание. Во-вто
рых, это историческ
ие факторы, связанные со средой обитания. Определенное
отс
тавание в историческом развитии определялось удаленностью от центров
ци
вилизации. Трудности колонизации территории были связаны с
наличием мест
ного населения. В дополнение к нему, существ
овало и постоянное враждебное
внешнее окружение. В совокупнос
ти, это отвлекало ресурсы и требовало массо
вой концентрации населени
я, как для обороны, так и для хозяйствования. В-тре
тьих, это
факторы внутреннего социального устройства: ограниченность частной

собственности, консерватизм элиты, абсолютизм царско-княжеског
о правления,
общий архаизм форм и орудий деятельности, длит
ельное существование рабо
владения в разных формах тормозили развити
е индивидуального сознания, но
стимулировали массово-общ
инные формы жизни.
2.
Специфическая конфигурация именно этих ус
ловий определила ряд характерных
конкретно-психологических особенно
стей населения, соответствующих специфи
чески массовой п
сихологии. Доминирование иррациональных компонентов в со

знании и самосознании породило отрицание рациональности к
ак таковой. Некри
тичность и завышенная самооценка оказались
базой для полной самоувереннос
ти в отсутствии «общего ар
шина» для «измерения» России. Преобладание
эмоциональной
веры над другими компонентами психики породило известные
пос
тулаты об абсурдности и алогичности «загадочной русской души».

3.
В историко-психологическом анализе акцент дела
ется на такие исторически вы
работавшиеся черты, как вели
корусский «авось» (надежда на случай и удачу, а не
на расчет), неспособно
сть к размеренному «плановому» труду и, напротив, готов
но
сть к мобилизационным моделям жизни с краткосрочным напряжением всех

сил и эмоциональным надрывом; крепость «задним умом» (склонност
ь к ретро
спективной рефлексии с самообвинениями) в ущерб
навыкам рационального пла
нирования и прогнозирования ж
изни. История показывает, что между свободой
и равенством
великороссы всегда выбирали равенство. Это объясняется тем, что

свобода означает индивидуальную ответственность за лично
принимаемые реше
ния, тогда как равенство деиндивидуализируе
т, уравнивает людей, лишая их ин
дивидуальной свободы ради
предлагаемой взамен массовой безответственности.
4.
Литературно-художественное рассмотрение,
веками заменявшее в русской куль
туре собственно научное
, психологическое или даже философское мировоззрение,
1.

138 Часть 1. Массы

приводит к близким выводам. В твор
честве наиболее известного певца «русской души» Ф. М. Достое
вского демонстрируется, как именно алогичная, «двоемысля-щая», сверхсло
жная, глубоко верующая и потому религиозно-нравственная «лич
ность по-русски» противостоит всему «плохому», которое выра
жается прежде всего в индивидуалистических, предельно рац
иональных, в первую очередь част ных целях и ценностях, свой
ственных «западному миру». Такое противостояние становитс
я успешным за счет преобладания общинности, массовости и антиин
дивиду алистичности в «русской душе». В этом она находит свое счастье и с
па сение.
5. Данные современных социологичес
ких и социально-психологических исследований подтверждают: особеннос
ти русской национальной психологии связаны с ее положением на перепуть
е между индивидуалистическим Западом и тотально де- индивид
уализированным Востоком. Не повторяя крайностей восточных деспо
тий, Россия дала примеры собственного тоталитаризма, породи
вшего особый тип деиндивидуализированного человека. Согла
сно современным опросам, россияне и поныне счастливы прост
о от того, что живут на свете, Ч без всяких попыток рациональ
но оценить свою жизнь. Их радости потому и радости, что ими тешатся
сообща. Общинность, массовость, эмоциональность, вера (приче
м безотноси тельно к религии) до сих пор доминируют в национ
альной психологии, уже кото рый раз в истории оказываясь пси
хологическим тормозом для социально-политических попыток модернизац
ии и индивидуализации сознания и деятельности россиян.

ЧяОТ!^ ^
.
Х
Массовые
настроения
--
-
Массовые настроения в истории
и современность.
Психология массовых настроений.
Массовые настроения в политике.
.
.
-
Массовые настроения в революциях,
контрреволюциях и «перестройках».
Эта
часть книги целиком посвящена специальному анализу одной из важнейших
макроформ реального существования психологии масс Ч масс
овым настроениям. Как уже говорилось, таких макроформ всего
две: общественное мнение и массовые настроения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210