В. И. Ленин писал: «И вот я утверждаю, 1) ч
то ни одно революционное движение не может быть прочно без у
стойчивой и хранящей преемственность организации руководителей; 2) что,
чем шире масса, стихийно вовлекаемая в борьбу, составляющая
базис движения и участвующая в нем, тем настоятельнее необходимость в та
кой орга низации и тем прочнее должна быть эта организация
...; 3) что такая организация долж на состоять главным образом и
з людей, профессионально занимающихся революци онной деят
ельностью....» (Ленин, 1967-1984).
Логика революционера-практика была прос
той и понятной: «В критические ми нуты жизни народов бывало
не раз, что даже немногочисленные передовые отряды... увлекали за собой вс
ех, зажигали огнем революционного энтузиазма массы, соверша
ли величайшие исторические подвиги» (Ленин, 1967-1984). Причем эта ро
ль аван гарда выполнялась в истории не просто пропагандой «
передовой теории», а конкрет но, действенно, распространени
ем своего энтузиазма и своего примера: «Все великие политич
еские перевороты решались энтузиазмом передовых отрядов, за которыми


Глава 3.6. Психология политических партий и массовых движений
345
?
стихийно, полусознательно шла масс
а» (Ленин, 1967-1984). Дальше вспоминается знакомое: «Дайте нам партию рев
олюционеров, и мы перевернем Россию».
Таким образом, из вышеизложенного следу
ет вполне определенный вывод. По литическая партия выступа
ет по отношению к связанному с ней массовому движе нию, аван
гардом которого она является, в явно суггестивной, а также организующей
роли. Партия сильна доходчивостью агитации и силой примера:
«От нас ждут пропа ганды примером: беспартийной массе надо п
оказать пример» (Ленин, 1967-1984). Пример может быть как реальным, т
ак и виртуальным. В последнем случае главную роль играют средств
а массовая коммуникации Ч партийная газета, другие средства массовой и
нформации и партийной пропаганды, которые выступают одновременно как к
оллективный пропагандист, коллективный агитатор и коллективный органи
затор. В целом же, детали этого триединства даже не принципиальны: все ра
вно дело сводится к одному и тому же психологическому механ
изму, к заражению масс, за ко торым следует подражание с их ст
ороны. Это и есть то, что на практике обычно назы вается политичес
кой или социальной мобилизацией масс.
Такая мобилизация масс осуществляется ч
ерез соответствующие массовые дви жения, связанные с парти
ей. Даже если во внутреннем словоупотреблении слова «парти
я» и «движение» не различаются (как часто бывает в случае партий, стремящ
ихся быть массовыми), это различение очевидно по своей функциональной су
ти. Только в подобных случаях под понятием «партия» следует
понимать нечто иное, Ч прежде всего «партийный аппарат», конкретно выпо
лняющий соответствующие вож- дистско-шаманские функции. Мас
совое же партийное движение всегда остается не более чем ма
ссовым движением, даже если его члены имеют в своих карманах партий
ные билеты. Как правило, движение Ч это объект активной мани
пуляции со стороны партийного «ядра»: это та самая прикладн
ая психология масс, с помощью которой управляет людьми и которую
постоянно использует в своих интересах практически любая
партийная организация. Если формулировать жестко, то это читается так: «
Социальная функция буржуазной партии состоит в выражении интересов го
сподствующего класса, а также в идеологическом и организационном подчи
нении... масс». Если идти по пути смягчения формулировок, то мо
жно написать по-другому: «Принципа ми, на которых основаны о
рганизация и деятельность коммунистической партии, являют
ся: ...органическая связь с массами, учет их опыта при выработке тактики, об
учение масс на их собственном опыте...» («Философский энциклопедический
словарь», 1983). Понятно, что даже изложенная разными словами, су
ть взаимоотношений масс с политической партией на практике
остается неизменной.
Исторический анализ показывает, чт
о в абсолютном большинстве случаев партии формировались «сверх
у», и только затем, уже сформировавшись, они находили или соз
давали «под себя» удобные общественные и политические движения. Случае
в явно противоположного рода, когда самостийное массовое д
вижение привело к возникно вению партии, в истории практически н
е отмечено.
Любое естественное сколько-нибудь м
ассовое движение, реально возникая как своеобразная форма
эмоциональной саморегуляции образующих его индивидов и пс
ихологической канализации беспокоящего их социального напряжения, мож
ет ос таваться в статусе такого массового естественного дв
ижения достаточно недолгое время. Оно либо добивается, на эм
оциональном порыве, своих целей, либо такой по-

346 Часть 3. Массовые социально-психологические явл
ения
рыв иссякает, цели остаются недост
игнутыми и движение сходит на нет. Третий ва риант сводится
к тому, что чаще извне, чем изнутри, появляются элементы организа
ции, как правило, имеющие партийные формы. Так и возникают па
ртии Ч на базе дви жений, в качестве его «ядер». Далее же обы
чно все строится по уже известным сугге стивным механизмам
взаимодействия управляющих и управляемых, как бы они не наз
ывались. Партии предоставляют массам идеологии в их наиболее конкретно
м вы ражении: как нормы, ценности и образцы поведения. Заража
я ими массы, они доби ваются массового подражания и воспрои
зводства этих норм, ценностей и образцов по ведения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210