Те или иные эмоциональные состояния, пережива
емые массой, циркулируют как бы по кругу Ч повторяясь людьм
и, они со временем возвращаются к ним, поддерживая эмоциональную об
щность. Циркулярная реакция обеспечивает «эмоциональное к
ружение» Ч посто янное самозаражение членами массы друг друга
одной и той же эмоцией. Такое «кружение» может носить взвинч
ивающий, стабильный или ниспадающий харак тер. Циркулярная
реакция и эмоциональное кружение рано или поздно воплощаются в некоем
образе, который формирует для себя масса в качестве образа мыс л
ей или образа действия. И тогда чисто эмоциональные механизмы проявляют
ся в конкретном поведении, в действенных формах.
2.
Наиболее яркие формы массового поведения о
писаны на примере стихийного по
ведения толпы. Обычно это
контактная, внешне не организованная общность,
члены кото
рой действуют эмоционально и единодушно. Важнейшая особенность
толпы
Ч повышенный динамизм, обеспечивающий легкость перехода из одного

ее вида в другой. При обычной логике развития толпа развивае
тся от случайной к
конвенциональной, затем к экспрессивной и, н
аконец, к действующей толпе.
3.
Психология «собранной публики» носит мене
е стихийный характер. Это связано
с тем, что к собранной публике
относятся люди, испытывающие не только сход
ные эмоциональные пережи
вания, но и просто интересующиеся одним и тем же
предметом.
Это порождает определенный рациональный компонент, смягчающий

влияние чистых эмоций. Помимо общих эмоций, собранная публика от
личается
сходством установок, ориентации и готовностью к
определенному типу действия.
Однако часто психологические ме
ханизмы поведения собранной публики внеш
не могут приближать ее к тол
пе.
4.
Особенностью «несобранной публики» является от
сутствие контактной близос
ти. Это скорее виртуальная, чем реальная об
щность, например, аудитория одних
и тех же средств массовой
информации. Однако виртуальный характер собран
ной публ
ики может превращаться в совершенно реальный, когда возникает ситу

ация выбора, например, в ходе политических избирательных ка
мпаний. Тогда ра
нее только виртуальная близость порождае
т реальное социально-политическое
поведение.

5.
К наиболее ярким видам массового поведения
относятся паника и агрессия. Они
имеют достаточно схожие у
словия и предпосылки возникновения. Основные раз
личия ме
жду ними связаны с тем, что паника Ч это эмоциональная реакция на

пугающий стимул, связанная прежде всего со страхом и желани
ем избежать стол
кновения с источником страха. В отличие от паники, агр
ессия Ч это действенная
реакция на эмоциональное пережи
вание непреодолимости каких-то барьеров,
мешающих достиж
ению цели. Если паника Ч способ пассивной самозащиты, то
а
грессия, напротив, представляет собой средство нападения. Паническая то
лпа
озабочена прежде всего самоуспокоением. Агрессивная
толпа озабочена достиже
нием своих целей и «наказанием» т
ех, кто стоит, по ее мнению, на пути их до
стижения. Часто одни и те
же внешние обстоятельства могут порождать как па
ническое, так и агрес
сивное поведение. Это определяется особенностями психо
логического с
остояния, в котором находятся в данный момент люди.
2.

;
Глава 1.4
Р
ЛШ механи
змы
массовой психологии
Заражение как механизм психологи
и массы. 9 Внушение как механизм психологии мас сы. Ш Подража
ние как механизм психологии массы.
Еще Г. Зиммель задавался крайне любо
пытными вопросами. «Когда толпа людей раз рушает дом, вынос
ит приговор, издает крик, здесь суммируются действия отдельных
субъектов в одно происшествие, которое мы обозначаем как од
но, как осуществление одного понятия. Тут-то и возникает вели
кое смешение: внешне единый результат многих субъективных душе
вных процессов толкуется как результат единого душев ного
процесса в коллективной душе. Единство результирующего явления перено
сит ся на предполагаемое единство его психической причины
» ( Simmel ,
1908). Почему это происходит? Как возникает «единст
во результирующего действия»? Как суммиру ются действия отдель
ных субъектов? И что это такое: «осуществление одного поня т
ия»?
Практически, во всех этих вопросах
речь идет об одном и том же: о механизме формирования целост
ной массы из множества отдельных субъектов. Для психологии масс
этот момент, безусловно, является одним из важнейших.
Рассматривая проблему психологи
ческих механизмов возникновения массы, в литературе обычно
принято говорить о четырех таких механизмах. Это заражение,
подражание, внушение и, в отдельных случаях, убеждение. Сразу
подчеркнем, однако, что в различиях между этими понятиями и в сути обозна
чаемых ими явлений нам еще придется серьезно разобраться. Е
ще 3. Фрейд заметил: «Авторы (работ) по со циологии и массовой п
сихологии предлагают нам обычно в качестве объяснения одно и то
же, хотя иногда под сменяющими друг друга названиями». Связано это прежд
е всего с особой сложностью массы как объекта научного изуч
ения, и с быстротечнос тью, сложностью для фиксации протекающих
в ней психологических процессов.
Сам Фрейд считал, что за всеми этими
разными названиями стоит «магическое слово «внушение». Г. Т
ард называл главным механизмом «подражание». Однако «мы больше соглаша
емся с автором, который поясняет, что подражание включено в поня
тие внушения и представляет собой лишь его следствие»
( Brugeilles ,
1913).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210