Массовые социально-психологические явл
ения
рительным и особенно не заботило
их. Они принимают некую новую идею, а по мере ее укрепления и
распространения становятся ее рабами-догматиками. По мере же по
явления оппонентов и противников они теснее сплачиваются и
образуют партию. Как известно, слово «партия» этимологически означает н
екую «часть» чего-то. Движение, как уже сказано, означает мас
су совместных стремлений. Значит, из более широкого движени
я таких стремлений и выделяется, институционализируясь, его часть -
партия.
Откровенно политизируя проблему,
Е. Вятр вслед за Я. Щепаньским писал: «Под политическим движе
нием я понимаю такие общественные силы, которые пытаются изменить сущес
твующие условия или закрепить их путем оказания влияния на пра
вительства либо же путем борьбы за власть. Таким образом, пол
итическое движение является особой формой общественного
движения... Характерной чертой, отличаю щей политическое дв
ижение от всех других общественных течений, является то, что
оно пользуется политическими средствами, т. е. борется за вла
сть или за влияние на способ осуществления этой власти. Пол
итическая же партия является таким полити ческим движение
м, которое 1) имеет высокую степень организации и 2) стремится к
реализации своих целей путем борьбы за власть или за ее осущ
ествление и программно не ограничивается лишь оказанием воздействия н
а способ осуществления власти». Исходя из такой общей логик
и, рассмотрим вначале социальную психологию массо вых движ
ений, а уже потом их части Ч партии. Изучение партий на более широком
фоне движений имеет то преимущество, что позволяет выявить
как общие, так и спе цифические черты политических партий. «
Ибо, если... движения существовали так давно, как помнит себя
человечество, то партии представляют собой новое явление, в
ыросшее из политической действительности XIX
и XX веков» (Вятр, 1979).
Психология массовых движений
Французский социальный психолог
П. Мокор писал: «Психология социальных движений пытается установить, в к
акой степени индивидуальные убеждения и установки, общественное мнени
е, спонтанно проявляющиеся или спровоцированные системами убеждения, к
оторые различным образом комбинируются в социальной жизни,
влияют на становление общностей» (Maucorps,
1950).
Будем понимать под массовым движен
ием устойчивую широкую общность
людей, осознающих социал
ьную проблему, возникшую перед определенным обще
ственн
ым классом, группой, социальным слоем или обществом в целом, разделяющих
единые взгляды на характер и пути решения этой проблемы и
вполне добровольно
объединяющихся для определенных дей
ствий ради внесения в жизнь общества соот
ветствующих из
менений 1 . Движения обычно оцениваются конкр
етно Ч прежде все
го, в соответствии с ролью, которую они и
грают в данном обществе. Соответственно,
в расчет принимается социальн
ая специфика движения: в каком именно сегменте об
щества о
но развивается, чьи интересы оно выражает или отражает (что не всегда озн
а
чает одно и то же).

1 См.: Основы социальной пси
хологии и пропаганды. М, 1984. С. 287.
г

Глава 3.6. Психология политических партий и массовых движени
й 331
С внешней точки зрения,
любое движение характеризуется четырьмя основными
моментами: 1) социальной базой; 2) целями движения и основной сф
ерой приложения усилий; 3) степенью организованности; 4) направленностью
идеологии.
Социальная база Ч
это та многочисленная группа (социальный слой, класс) или ма
сса, на которую опирается данное движение. Она определяется разными приз
наками; кроме чисто социальных, существуют объединения на основе пола, в
озраста, национальности, профессии вероисповедания и т. д.
Цели и усилия движе
ния могут быть не только политическими, но и чисто профес си
ональными, культурными, духовными, экологическими и т. д. Они могут быть да
же половыми (типа движений за эмансипацию женщин, за права с
ексуальных мень шинств), демографическими (движения пенсио
неров, молодежи) или почти любыми иными. Однако в целом они вс
егда носят социальный характер, так как главной целью для них всегда явл
яется увеличение числа членов и расширение человеческой с
феры приложения сил.
По степени организ
ованности движение может быть спонтанным или создаваемым
. Новые члены могут вовлекаться в движение стихийно или отбираться целен
а правленно. У движения могут присутствовать или отсутство
вать организационные нормы и принципы построения, руковод
ства и т. п. Таким образом, массовое движение, как и любая масса, может быть
либо естественным, либо же искусственным.
Под направленность
ю идеологии принято понимать определенный уровень как ра
циональных, теоретических представлений, так и эмоциональн
ой увлеченности це лями движения.
С внутренней точки зрения,
практически любое движение также характеризуется: 1) идеоло
гией; 2) организацией; 3) социальной психологией. При всей любопыт-ности про
чих аспектов нас будет интересовать прежде всего социальная психологи
я движения, поскольку именно она лежит в основе организации
, а в опосредованном виде является основой и идеологии
1 .
Организация всегда
отражает природу движения. Понятно, что в случае «есте стве
нных» движений об организации можно говорить лишь достаточно условно:
обычно они самоорганизуемы, причем самоорганизация таких д
вижений носит го стихийный, мало управляемый характер.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210