При <полноте внимания>
медитирующий фокусируется на первой
фазе восприятия, не позволяя своему уму
реагировать на объект концентрации. Он
лишь наблюдает за своими впечатлениями,
констатируя только то, что происходит.
Если в уме возникают какие-либо суждения,
оценки по поводу воспринятого, они не отвер-
гаются, а спокойно принимаются. При <пол-
ноте внимания> все, что происходит в каж-
дый момент восприятия, прямо и ясно осоз-
нается и принимается без какого-либо сопро-
тивления. Достичь <полноты внимания>
удается легче после того, как медитирующий
освоил предварительные стадии - кон-
центрации внимания и приобрел способ-
ность к длительной концентрации без ком-
ментирования возникающих явлений. В
процессе овладения техникой <полноты
внимания> мешающие, посторонние мысли
регистрируются все легче и затихают все
быстрее. Наконец наступает момент, когда
медитирующий не зависит от них и спосо-
бен регистрировать без помех каждый мо-
мент состояния своего ума.
Выделяются 4 вида <полноты внима-
ния> в зависимости от содержания фокуса
сосредоточения. Этим фокусом могут стать
функции тела, чувства, ментальные состоя-
ния и объекты ума. При <полноте внима-
ния> к своему телу медитирующий, чем 6к
он ни занимался, отмечает каждое мгновешк
своей физической активности, каждую позу
каждое движение какой-либо части тела
При <полноте внимания> к чувствам о]
просто отмечает свои чувства, по мере тог
как они приходят и уходят независимо с
их характера и от того, что их вызвало. Пр
<полноте внимания> к объектам чувств м<
дитирующий регистрирует в сознании и
точник чувств, независимо от того, чем ог
вызваны (внутренними или внешними пр
чинами). При <полноте внимания> к ме
тальным состояниям фокусом становит
любая мысль, которая приходит в голову,
процессе работы медитирующий достип
такой стадии, когда <полнота внимани
может существовать сама по себе, без при]
нения особых технических приемов.
Дальнейшие занятия приводят к рз
открытий относительно природы и фу
МЕСМЕР
ционирования ума. Первое из них - это
открытие о том, что сознание отличается от
объекта, который оно воспринимает в каж-
дый конкретный момент времени, и это зна-
ние не может быть сформулировано на
уровне слов. Может возникнуть понима-
ние того, что отражение объектов в созна-
нии, осознание их протекает в соответствии
с природой сознания, независимой от чьей-
либо воли. Практикующий начинает ос-
мыслять прожитую жизнь как ряд причин,
порождающих ряд следствий. Возникает
ощущение иллюзии существования само-
определяющегося Я. Медитирующий все
яснее видит все поле своего сознания. Оно
предстает как непрерывно меняющийся
поток, в котором все изменяется и возоб-
новляется каждое мгновение. Происходит
освобождение от иллюзии постоянства Я
и мира.
Конечной целью М. в буддизме являет-
ся достижение состояния нирваны. В нир-
ване угасают все желания, привязанности,
эгоизм, происходит коренная перестройка
сознания медитирующего, он освобождает-
ся от неправильных побуждений, стано-
вится чистым, святым, основа его поведе-
ния - доброта, любовь, сострадание.
В психотерапии М. используется для
решения более ограниченных задач, таких
как снятие нервно-психического напряже-
ния, облегчение осознания психологичес-
ких проблем. М. позволяет дистанциро-
ваться от актуальной проблемы, отстра-
ненно наблюдать себя и свое поведение в
сложной ситуации, в некоторых случа-
ях - понять генез этой ситуации, эмоцио-
нально отреагировать ее, изменить отно-
шение к ней и найти новые способы ее ре-
шения. Как составная часть М. входит в
аутогенную тренировку в различных ее
модификациях, в технику комплексного
применения аутогенной тренировки и био-
логической обратной связи, а также ис-
пользуется при аутогипнозе и некоторых
других методах психической саморегуля-
ции, в психосинтезе.
В психотерапевтических целях применя-
ются сравнительно простые технические
приемы М.: концентрация на дыхании, на
собственном теле, на позе, на предмете. При
овладении ими рекомендуется руководст-
воваться следующими правилами: 1) М.
должна первоначально проводиться в ти-
хом, изолированном от шумов, теплом поме-
щении; 2) М. надо проводить натощак или
не раньше чем через 1,5 часа после еды;
3) занятия М. должны быть регулярными,
не реже 3 - 4 раз в неделю, продолжительно-
стью от 15 до 45 минут; ежедневные более
короткие занятия предпочтительнее, чем
редкие и длительные; 4) М. необходимо
проводить с установкой пассивного приня-
тия всего происходящего (предоставить
событиям идти своим чередом; критика,
анализ, руководство ожиданиями должны
быть исключены). При проведении М. ис-
пользуются самые простые позы, не вызы-
вающие напряжения в теле и привычные
для занимающегося, например сидя на сту-
ле со спинкой или лежа на спине. На пер-
вых этапах обучения предпочтительнее за-
нятия в группах под руководством тренера,
владеющего этим методом.
МЕСМЕР Франц (Меатег Р. А., 1734-
1815). Родился в Австрии. В 1766 г. он
был удостоен степени доктора медицины
Венского университета за диссертацию <О
влиянии звезд и планет как лечебных
сил>. Еще задолго до М. разрабатывались
теории планетарного магнетического флю-
ида (Парацельс, XVI в.), магнетических
полей человека (Гельмонт, XVI в.), магне-
тотерапии (Максвелл, XVII в.). Под вли-
янием этих концепций М. вывел идею уни-
версального флюида как особой физичес-
кой субстанции, обладающей, наподобие
магнита, особой силой, которую он назвал
<животным магнетизмом>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488