Он сосредоточивается на приснившем-
ся образе и описывает увиденное. <Сно-
видца> просят изобразить сон на сцене.
Пациент выбирает из группы тех участни-
ков, которые будут действующими лицами
его сновидения, затем расставляет на сцене
воображаемые декорации и приступает к
воспроизведению сна в психодраме. Сно-
видение или его продолжение в виде сна
наяву может выйти на уровень реального
или оставаться в символической форме.
После воспроизведения сна осуществляет-
ся ролевая обратная связь протагониста
и партнеров. Они описывают чувства, пе-
режитые ими в процессе изображения пер-
сонажей из сновидения. Психодраматичес-
кая работа со сновидением состоит из трех
частей: воспроизведения самого сна, его
продолжения и спонтанной актуализации
латентного желания, или обращения нео-
братимого события.
Преимущество психодраматической ра-
боты со сновидениями по сравнению с пси-
хоанализом заключается в возможности
символической драматизации продолже-
ния сновидения, которое обычно прерыва-
ется в кульминационной точке конфликта
или затруднительного положений. Для
протагониста это психодраматическое про-
должение представляет собой полемику со
скрытым образом сновидения, которая по-
чти всегда приводит к разрешению конф-
ликта, пережитому в эмоциональном дейст-
вии.
В отличие от психоанализа, в геш-
тальт-терапии сновидения не интерпре-
тируются - они <проигрываются> и ис-
пользуются для интеграции личности.
Перле (Рег1а Р. .) считал, что различные
части сна являются фрагментами личнос-
ти. Для того чтобы достичь интеграции, не-
обходимо их совместить, снова признать
своими эти спроецированные, отчужденные
части личности и скрытые тенденции, ко-
торые проявляются в сновидении. С помо-
щью проигрывания объектов сна, отдель-
ных его фрагментов может быть обнаруже-
но содержание сновидения через его пере-
живание, а не посредством анализа. Каж-
дый элемент сновидения рассматривается
как потенциальный источник содержания,
связанного с определенным аспектом ре-
ального существования пациента. Сущ-
ность работы над сновидением состоит в
оценке его как актуального, а не прошед-
шего явления и как формы действия, а не
основы для интерпретации. Поскольку
идентификация представляет собой проти-
воположность отчуждению, отождествление
с отдельными элементами сновидения бла-
гоприятствует наиболее полному контакту
с отделившимися фрагментами собствен-
ной личности, способствует их ассимиля-
ции и, таким образом, приводит к росту ин-
теграции личности.
В ситуации, когда сновидения больно-
го бедны, его можно научить видеть сны в
гипнотическом трансе или - с помощью
постгипнотического внушения - во время
нормального сна. Посредством внушения
содержание сна можно. связать с теми
или иными общими или частными про-
блемами. Если желаемого удается добить-
ся хотя бы однажды, обычно оказывается,
что пациент обретает способность видеть
сны и вне гипноза. Гипноз можно исполь-
зовать также для воспроизведения забы-
тых элементов сна, выяснения деформа-
580
СОКРАТОВСКИЙ ДИАЛОГ
ций, цель которых состоит в сокрытии
значения сна (<вторичная обработка>), и
для того, чтобы облегчить пациенту пости-
жение (через значение снов) его отноше-
ния к другим людям и компонентам его
повседневного бытия. Гипноз может спон-
танно актуализировать те сны, которые
оказались забытыми, поэтому он показан
больным, которые не могут запомнить свои
сны. Сновидения в гипнотическом состоя-
нии бывают спонтанными и отражают нео-
сознаваемые установки, воспоминания, чув-
ства и конфликты. Они также могут рас-
крыть пациенту значение пережитого в
гипнотическом состоянии, а также дефор-
мацию его отношения к психотерапевту,
обусловленную тем, что он путает последне-
го с авторитетными лицами из собствен-
ного прошлого.
Таким образом, различия в понимании
сновидений представителями разных на-
правлений доказывают сложность и мно-
госторонность этого удивительного фено-
мена человеческой психики, необходи-
мость дальнейшего его изучения и раскры-
тия возможностей использования в психо-
терапии.
СОКРАТОВСКИЙ ДИАЛОГ. В преди-
словии к своей книге <Психоневрозы и их
психическое лечение> Дюбуа (ОиЬюз Р.,
1912) писал: <...рациональная психотера-
пия представляет собой "перевоспитание",
с помощью которого "нужно" развить и
укрепить ум больного, научить его правиль-
но смотреть на вещи, умиротворить его чув-
ства, меняя вызвавшие их представления.
Для этого нет другого средства, кроме
убеждения посредством диалектики, кото-
рое можно было бы назвать сократовским
методом>.
С. д. можно даже представить в виде
своеобразной интеллектуальной борьбы, в
ходе которой корригируются непоследова-
тельные, противоречивые и бездоказатель-
ные суждения больного. Психотерапевт
постепенно, шаг за шагом подводит паци-
ента к необходимому и запланированному
выводу. В основе этого процесса лежит
логическая аргументация, составляющая
суть методики С. д. Во время беседы пси-
хотерапевт задает вопросы пациенту таю
образом, чтобы тот давал лишь полож
тельные ответы, на основе чего пацие;
подводится к принятию суждения, котор
в начале беседы не принималось, было 1
понятным или неизвестным.
Обосновывая эффективность психоз
гических воздействий, в основе котор1
лежит убеждение, Кречмер (КгесЬтег ]
1928) вслед за Дюбуа характеризовал >
тоды переубеждения посредством диал<
тики, настойчивого уговаривания и до]
зательства с выдвижением убедительн
логических доводов как <метод древн>
Сократа>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488