ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Едва ли правомерно
считать, что человек произошел от деградировавшего гоминида
(или, как утверждал Ф. Ницше, от <больного животного>).
Однако снижение непосредственной приспособленности к среде
обитания у нашего црапредка, вооружившегося простейшими
орудиями,- явление вполне вероятное.
Особенно остро негативные последствия досознательной ору-
дийной деятельности должны были сказаться на стадном сущест-
вовании архантронов (от греч. агсЬаюв - древний и апЙ]гор08 -
человек) - древнейших ископаемых людей (питекантропов, си-
нантропов и др.). Первые элементарные орудия были но преиму-
ществу орудиями для охоты, а значит, орудиями убийства. Они
легко превращались в оружие, используемое во внутристадных...
конфликтах. Самым острым из них, как показывают новейшие
исследования, было соперничество самцов за обладание стадным
<гаремом самок> (для предков человека, как и для большинства
ныне известных обезьян, была характерна <гаремная органи-
зация> брачных отношений).
Можно сказать, что только что народившийся труд нуждался
для своего развития во внутристадном мире. Но обеспечить по-
следний можно было, лишь в корне преобразуя сам способ обще-
ния - лишь посредством перехода от стада к обществу. Инстинк-
тивное изготовление орудий делалось все более несовместимым
с <животной формой>, внутри которой возникло. Оно диктовало
необходимость нового, уже надбиологического объединения, отве-
чающего задаче производственно-хозяйственной кооперации ин-
дивидуальных условий. И решить эту задачу можно было лишь
при содействии вторичных средств социализации.
Социотворческая
функция языка
Одним из важнейших факторов антропосоциогенеза было раз
витие языка. В самом широком смысле слова язык - это вся
система культуры, поскольку посредством нее устанавливаются
межчеловеческие связи. Именно так, на наш взгляд, следует по-
нимать известный Марксов тезис о том, что первоначально язык
. <вплетен> в непосредственную практическую деятельность людей.
Язык в более узком смысле - это специализированная информа-
ционно-знаковая деятельность, именуемая речью. Посредством
с речи процесс общения между людьми достигает максимума
"эффективности. Как убедительно показал советский психолог
1. Л. С. Выготский, речь, с одной стороны, имеет ярко выраженный
.предметный характер, с другой - сама обеспечивает успешное раз-
1.витие предметно-практической деятельности людей. Язык не
просто пассивно фиксирует независимо от него появившиеся
1.предметные различения и смыслы. Он участвует в самом порож-
1-дении нашей предметной среды, равно как и социального единства
человеческих индивидов.
1- В примитивных обществах один из наиболее простых речевых
тактов - называние - был священным, ритуальным действием,
1участники которого как бы сплачивались в тождественном пони-
1мании называемой вещи. Тем самым посредством языка кон-
рструировалась сама социальность. Кроме того, благодаря тому же
Цакту называния внешняя реальность впервые расчленялась на ро-
щ практически значимых предметов (нужных или ненужных, по-
дезных или вредных, дружественных или враждебных). Называ-
йие, таким образом, явилось необходимой предпосылкой для много-
образия артефактов, для возникновения более или менее развет-
вленной материальной культуры. Лишь в пространстве языка и
р1 его помощью первичные материальные условия существования
алеантропа могли подразделиться на такие важнейшие практи-
ческие категории, как, скажем, жилище, одежда, утварь и т. д.
о это значит, что и предметно-практическая деятельность в
родном и точном смысле этого слова могла сформироваться
16 раньше, чем появился язык.
Регулирование
брачных отношений
и возникновение
первобытно-родовой
общины
Как ни велики социализирующие возможности языка (члено-
здельной речи), их все-таки было недостаточно, чтобы обеспе-
?ть действительную солидарность по поводу труда и достигнуть
Ьутристадного мира. Существенную роль в решении этих задач
рала особого рода практика, которую К. Маркс и Ф. Энгельс
1ктеризовали как производство людей самими людьми ,
См.: Маркс К., Энгельс Ф. Избр. соч. В 9 т. Т. 2. С. 26.
т.
Глава IX. Человек
1. Что такое человек! Загадка антропосоциогенеза
2
имея в виду коллективно регулируемое произведение потомства.
Именно в этой сфере в ходе антропосоциогенеза совершилась
одна из самых радикальных революций, оказавшая глубокое
воздействие на человека как субъекта предметно-практической
деятельности,
Речь идет о разительном различии в воспроизводстве между
животным стадом и самой простой из форм человеческого сооб-
щества - первобытно-родовой общиной. Стадо основывается на
эндогамии (от греч. ёпс1оп - внутри и ато8 - брачная связь).
Оно объединяет группу животных особей, которая исключает или
серьезно ограничивает для своих членов возможность выбора
брачных партнеров <на стороне>, среди представителей других
стад. В итоге потомство воспроизводится в ней прежде всего
благодаря близкородственным половым связям. С совершенно
иным положением мы сталкиваемся, как только подходим к фе-
номену человеческого общества. Община, даже самая примитив-
ная, основывается на принципах агамии (исключения близко-
родственных брачных контактов) и экзогамии (от греч. ёхо -
снаружи и ашо8). Она предписывает своим членам искать брач-
ных партнеров в других - поначалу строго определенных -
общинах.
Что послужило ближайшим поводом к установлению агамии и
экзогамии, по сей день неясно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260
считать, что человек произошел от деградировавшего гоминида
(или, как утверждал Ф. Ницше, от <больного животного>).
Однако снижение непосредственной приспособленности к среде
обитания у нашего црапредка, вооружившегося простейшими
орудиями,- явление вполне вероятное.
Особенно остро негативные последствия досознательной ору-
дийной деятельности должны были сказаться на стадном сущест-
вовании архантронов (от греч. агсЬаюв - древний и апЙ]гор08 -
человек) - древнейших ископаемых людей (питекантропов, си-
нантропов и др.). Первые элементарные орудия были но преиму-
ществу орудиями для охоты, а значит, орудиями убийства. Они
легко превращались в оружие, используемое во внутристадных...
конфликтах. Самым острым из них, как показывают новейшие
исследования, было соперничество самцов за обладание стадным
<гаремом самок> (для предков человека, как и для большинства
ныне известных обезьян, была характерна <гаремная органи-
зация> брачных отношений).
Можно сказать, что только что народившийся труд нуждался
для своего развития во внутристадном мире. Но обеспечить по-
следний можно было, лишь в корне преобразуя сам способ обще-
ния - лишь посредством перехода от стада к обществу. Инстинк-
тивное изготовление орудий делалось все более несовместимым
с <животной формой>, внутри которой возникло. Оно диктовало
необходимость нового, уже надбиологического объединения, отве-
чающего задаче производственно-хозяйственной кооперации ин-
дивидуальных условий. И решить эту задачу можно было лишь
при содействии вторичных средств социализации.
Социотворческая
функция языка
Одним из важнейших факторов антропосоциогенеза было раз
витие языка. В самом широком смысле слова язык - это вся
система культуры, поскольку посредством нее устанавливаются
межчеловеческие связи. Именно так, на наш взгляд, следует по-
нимать известный Марксов тезис о том, что первоначально язык
. <вплетен> в непосредственную практическую деятельность людей.
Язык в более узком смысле - это специализированная информа-
ционно-знаковая деятельность, именуемая речью. Посредством
с речи процесс общения между людьми достигает максимума
"эффективности. Как убедительно показал советский психолог
1. Л. С. Выготский, речь, с одной стороны, имеет ярко выраженный
.предметный характер, с другой - сама обеспечивает успешное раз-
1.витие предметно-практической деятельности людей. Язык не
просто пассивно фиксирует независимо от него появившиеся
1.предметные различения и смыслы. Он участвует в самом порож-
1-дении нашей предметной среды, равно как и социального единства
человеческих индивидов.
1- В примитивных обществах один из наиболее простых речевых
тактов - называние - был священным, ритуальным действием,
1участники которого как бы сплачивались в тождественном пони-
1мании называемой вещи. Тем самым посредством языка кон-
рструировалась сама социальность. Кроме того, благодаря тому же
Цакту называния внешняя реальность впервые расчленялась на ро-
щ практически значимых предметов (нужных или ненужных, по-
дезных или вредных, дружественных или враждебных). Называ-
йие, таким образом, явилось необходимой предпосылкой для много-
образия артефактов, для возникновения более или менее развет-
вленной материальной культуры. Лишь в пространстве языка и
р1 его помощью первичные материальные условия существования
алеантропа могли подразделиться на такие важнейшие практи-
ческие категории, как, скажем, жилище, одежда, утварь и т. д.
о это значит, что и предметно-практическая деятельность в
родном и точном смысле этого слова могла сформироваться
16 раньше, чем появился язык.
Регулирование
брачных отношений
и возникновение
первобытно-родовой
общины
Как ни велики социализирующие возможности языка (члено-
здельной речи), их все-таки было недостаточно, чтобы обеспе-
?ть действительную солидарность по поводу труда и достигнуть
Ьутристадного мира. Существенную роль в решении этих задач
рала особого рода практика, которую К. Маркс и Ф. Энгельс
1ктеризовали как производство людей самими людьми ,
См.: Маркс К., Энгельс Ф. Избр. соч. В 9 т. Т. 2. С. 26.
т.
Глава IX. Человек
1. Что такое человек! Загадка антропосоциогенеза
2
имея в виду коллективно регулируемое произведение потомства.
Именно в этой сфере в ходе антропосоциогенеза совершилась
одна из самых радикальных революций, оказавшая глубокое
воздействие на человека как субъекта предметно-практической
деятельности,
Речь идет о разительном различии в воспроизводстве между
животным стадом и самой простой из форм человеческого сооб-
щества - первобытно-родовой общиной. Стадо основывается на
эндогамии (от греч. ёпс1оп - внутри и ато8 - брачная связь).
Оно объединяет группу животных особей, которая исключает или
серьезно ограничивает для своих членов возможность выбора
брачных партнеров <на стороне>, среди представителей других
стад. В итоге потомство воспроизводится в ней прежде всего
благодаря близкородственным половым связям. С совершенно
иным положением мы сталкиваемся, как только подходим к фе-
номену человеческого общества. Община, даже самая примитив-
ная, основывается на принципах агамии (исключения близко-
родственных брачных контактов) и экзогамии (от греч. ёхо -
снаружи и ашо8). Она предписывает своим членам искать брач-
ных партнеров в других - поначалу строго определенных -
общинах.
Что послужило ближайшим поводом к установлению агамии и
экзогамии, по сей день неясно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260